「人我法我是什麼意思寄開元奎律師」的寫作背景是什麼？該如何理解

人我法我是什麼意思

寄開元奎律師（袁桷）

開元古壇主，身世兩相忘。

客至嘗肩戶，僧來不下床。

神光千里鶴，玄辨九秋霜。

白業渾消盡，蓮池任意香。

佛

作者簡介

袁桷

，元代著名的

詩人

、

史學

家。作為元代文壇的

代表

人物，詩人是一位高產作家。其作品存世約五十卷，其中詩歌

十四

卷，詩作的數量大約

一千五百

首。但詩作的大部分是

應酬

的詩作，沒有太多的現實意義。

佛

作為一個多產的詩人，他的作品種類

題材

豐富。作品包括

題畫

詩、

送別

詩、

邊塞

詩、

詠懷

詩等多種題材，其中

送別

詩的比例最大，詩人的交友廣泛包括，同鄉、同僚、

僧人

、道士、晚輩等。作品中有

應酬

的詩作，也有真摯

感情

流露的詩作。

禪

詩人擅於

鋪陳

、借景

抒情

，風格委婉含蓄，其

內涵

值得玩味。詩人曾長期奔波各地，

旅途

的勞累，及對

現實

的不滿。讓詩人對於

隱逸

生活，產生了無限的

嚮往

。詩人希望自己能夠

迴歸

自己的

精神

家園。詩人作品中透露出要

脫離

世俗、

歸隱

山林，使

身心

清淨的意願。

佛

詩人希望自己能了

凡俗

、 忘卻一切

機巧

，如

童心

般澄澈，維護自己的

真如

本性。詩人對精神家園的追求只有一個目的，

遠離

滾滾紅塵，遠離官場；

找回

心靈的

本源

，追尋本有的“

清

” 心。從而

遠離

紅塵，洗盡

機心

，求得心靈的

純淨

，修養自身的

本性

。

禪

作品欣賞

這時一首詩人贈給

方外

友人的唱和詩作。“律師”這裡指善解佛教戒律的

僧人

。首聯詩人讚譽禪師已經斷絕了

塵緣

。“壇”指佛教的戒壇，是佛教中僧人

授戒

的場所。“古壇主”這裡指開元寺的

奎律

師。

禪

第二句詩人寫禪師的“

忘我

”和“

望世

”。這裡指佛教徒斷絕與

塵緣

的一切聯絡，居心修習

佛法

的表現。佛教主張的“

我

空”和“

法

空”，也叫“

人

空”。“法空”，是指必須修得忘

我

、忘

世

，拋棄一切

塵緣

。禪師嚴守

戒律

，具足

修法

之心，這是

道業

有成的基礎。

佛

頷聯詩人描寫禪師避開繁瑣的

應酬

。禪師已經“兩相忘”，又何必陷入繁瑣的

人世

往來呢？這 一句是禪師

忘世

的具體表現。禪師修道一定要

心靜

，避開塵世的繁瑣

應酬

。這為禪師靜心

修道

，創造了優越的自然環境。佛教自

佛陀

開始，其信徒都要

避世

，隱居深山

修道

，這就是原因所在。

禪

頸聯詩人稱讚了禪師佛法的

精純

。“神光”這裡是指諸佛之光無法區分，所以稱為

神光

。“玄辨”是指禪師

宣講

、

辨析

佛法；由於佛教義理的

微妙

精細，所以稱為“

玄辯

”。禪師隔絕塵緣，避開應酬，靜心

研讀

佛法。禪師專心研讀

佛法

，所以佛法精深、

純熟

。禪師宣講佛法的時候，好像

諸佛

的神光在

閃爍

。禪師的宣講如同鷹擊長空、

變幻

莫測。

禪

尾聯詩人稱讚禪師的

道業

圓滿。“白業”這裡指善業。相對於“黑業”而說。善業為

青白

之法，故而能得到清白

無垢

之果，故美其名曰“

白業

”。“渾”，全部徹底的意思。佛僧不

貪著

“福德”善業，因此說“渾消盡”。

佛

“蓮池”，佛教中以蓮花比喻

佛法

，而以蓮剎、蓮宮等比喻

佛國

淨土。而“蓮池”則為生蓮之地，也可以比喻為佛國

淨土

。禪師經過精勤修習，佛法

精熟

，廣修

善業

，雖其內心全然不

貪著

“福德”，而最終必將成就無上圓滿的

道業

，升入佛國

淨土

。

禪

這是禪師堅持

修道

的必然結果，也是一切殷勤修習佛道，勇猛精進的

佛道

中人最終必然達到的目標。這首詩對禪師的

修道

情形和修道

成就

熱情加以稱讚，展現了一位奮發精進，修道有成的

高僧

形象。

佛