佛教對苦行僧的認知是錯誤的，但有一種苦行至苦至困，是反對的嗎？

發大願該怎麼說

苦行僧原是對修苦行的修行人的一種稱呼，在世人的心中，認為他們常常衣衫襤褸、不修邊幅、忍常人所不能忍、做常人所不能做的事，所以，我們就以偏概全的認為，凡是修苦行的，都是苦行僧，殊不知，這是一種錯誤的認知。

而佛教則把苦行分為“正道苦行”和“外道苦行”，認為“外道苦行”是以我執“貪求世福天樂”而行的一種苦行，這種苦行至苦至困、非是聖道，是反對這種無益的苦行。

佛教提倡“正道苦行”，這種苦行是相對於安樂而言，可以讓僧人捨棄心中的一切貪慾，從而精進辦道，在苦行的過程中，磨練自己的意志，以此來啟發自身智慧，獲得大因緣，從而更好的用心領悟佛法。

所以，佛教認為“正道苦行”才是八萬四千法門中的一種方便法門，而佛教歷代高僧大德中，一生中也曾修行苦行，後更是成為了佛家四眾學習的榜樣，他們更是沿著歷代高僧的苦行之路，走向了自己的修行之路，而寂靜法師就是其中一位。

寂靜法師本是北京佑勝教寺的一名僧人，後更是效仿歷代高僧大德，在佛前，發下願心，要以三步一拜的方式，禮拜佛教四大名山，走向苦行之路，一路上雖風餐露宿，但是他願心堅定，從不收一分一文，用2年的時間，苦行了上萬公里，圓滿的完成了他的修行之路。

2年的苦行路線

寂靜法師在1965年出生於四川綿竹，後來因緣具足，得以出家修行，在修行的過程中，更是堅持苦修，後在佛前發下願心，要去禮拜佛教四大名山。

為此，他開始制定了自己的苦行時間和路線，決定從2013年7月11日開始從北京的佑勝教寺起香，第一站先到五臺山，其後三步一拜到峨眉山、九華山，最後到達終點站普陀山。

全程有4500公里的路程，但是他苦行的道路絕對已經超過了1萬公里，預計總共苦行時間2年左右，當一切準備好後，寂靜法師便踏上了苦行之路。

苦行路上的酸、甜、苦、辣，是他心中最大的快樂

寂靜法師推著自己的小板車，裡面裝著他的衣物，還有一些生活用品，就這樣從2013年7月11日正式開始了自己的苦行之路。

一路上，他為了表示自己的虔誠之心，總是把小板車向前推去，然後自己再往返回來，以三步一拜的方式，用身體去丈量大地，就這樣，一直重複著這樣的動作。

雖然在別人眼中看著很苦，可是寂靜法師認為，這不是苦，而是一種內心的快樂。

一路行來，他的舉動感動了許多人，這些善心人士往往被寂靜法師的虔誠之心所感動，紛紛跟隨師父隨喜了一段路程，看到師父如此艱辛，他們想要給予寂靜法師一些幫助，但都被他婉言拒絕。

當然了，也有人不理解寂靜法師的做法，認為他這是對身體的一種折磨，面對眾人的說法，他總是微微一笑，對他們講解佛法，希望他們能夠真正的理解佛法的智慧和佛法，引導他們的正知、正見。

雖然是一人獨自走向苦行之路，可是寂靜法師時刻牢記師父的教誨，更是恪守佛門的清規戒律，每當有善心人士佈施時，寂靜法師只會收取一些水和食物等一些必需品，對於錢財，則是不收一分一文。

而且，他還以身作則、言傳身教，在苦行的路上，廣結善緣，看到有需要的人，總會默默的去幫助他們，事後更是默默的離去。

一路上，不管颳風下雨，寂靜法師願心堅定，沒有一點懈怠，尤其是在夏天，面對炎熱和大雨，他沒有絲毫的退轉之心，只是砥礪前行，到了冬天，面對嚴寒，他依然前行，不懼這些外在的艱苦條件。

就這樣，靠著自己的虔誠之心，寂靜法師先後在2013年9月4日到達五臺山、2014年7月3日到達峨眉山、隨後又到達了九華山、2015年8月到達普陀山，歷時2年多的時間，苦行1萬多公里，圓滿的完成了禮拜之路。

苦行之路，雖然艱苦，要時刻面對不同的困難挑戰，但是寂靜法師靠著他的虔誠之心，一路迎難而上，走過了這段風風雨雨，讓我們見證了他的修行之路，同時也讓我們真正的領悟到苦行僧的精神，這種精神更是我們學習的動力。