修“苦行”六年不得正法，為何靜坐七天，便證悟大道呢？

苦行是個什麼境界

學佛的人都知道，佛為了尋找解脫眾生之苦的大道，毅然離家，修“苦行”六年，卻發現這些“苦行”終非正法，於是在菩提樹下靜坐七天，最終證悟大道。

這是什麼原因呢？

佛像

也就是說，佛為何修“苦行”六年不能悟道，而靜坐七天之後卻可以覺悟呢？

關於這個問題，大乘佛教有自己的看法。

大乘認為，佛修“苦行”的那六年，也就是還沒有去菩提樹下靜坐之前，其實已經進入了非想非非想天的境界，即是無色界天。根據大乘經典的說法，當一個人有能力進入無色界天，就是說他能夠出離這個欲界了。

大乘佛法認為，佛從兜率天下來的時候，那裡的天人來恭送，送他來人間。因為他來人間不過八十年，而八十年在兜率天算起來不到一天，也就是說我們人間八十年的時間在兜率天不到一天，這或許也是《西遊記》說的“天上一日，地上千年”的出處吧！

因此，在這一天裡面佛做什麼我們不是很清楚。但這些內容對於一些天人來說，他們卻是知道的。從我們的角度來看，佛從兜率天來人間變成人，但大乘經典說卻不一樣，他們以為佛是兜率天人恭送來人間的。佛在人間入胎，天人清清楚楚，佛在他母親的胎裡繼續跟天人說法。佛在出胎的那一天，在人間只有他母親身邊的人知道，但是三千大千世界的天人都知道，他們立刻來慶祝了。

據經典記載說佛出世那一天，天人都來慶祝。只是人們什麼也看不到，也就是說，他們來慶祝的時候，佛並不是什麼也不懂，相反，他什麼都懂，所以他說“天上天下唯我獨尊”。這說明他這句話不是跟我們人聽的。

因為天人來慶祝的時候，他講這句話，沒有弘法。但是根據大乘經典，佛為菩薩和這些天人說了法。這就是大小乘經典對佛的看法不一樣。從這看法的不一樣，我們知道佛講的法必定也不一樣。也正因為這樣，當佛涅槃後，在結集經典的時候，那些阿羅漢結集的經典裡面，也就很難看到有菩薩道的經典了。

為什麼呢？

因為人間講的法是專門講人的能力能夠做到的，當佛在人間度化到一個時候，當一些因緣成熟了，佛就繼續開始講一些大乘經典。當佛在講大乘經典的時候，我們注意到，凡是在講大乘經典的時候，會有聽法眾。佛經都有記載，他在什麼地方講，來聽的聽眾是哪些。佛專門為那些大菩薩講的經典，就沒有比丘。

為什麼呢？因為不在人間。所以這些經典人間的人聽不到。那麼這些經師從哪裡傳回來的呢？大乘經典說，大乘經典是從天上傳回人間的，龍樹本身也是屬於天神之一，正因為他將這一類經典帶回人間的。

菩薩

所以，我們才有幸看到，只是大多看不懂而已，真看懂，那就是菩薩了。

正因為如此，佛才肥靜坐七天，便證悟大道，了知一切。

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本文資料重點引自：《中論》