感悟《論語》——學而不思則罔，思而不學則殆

原文：

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。

”——《論語·為政篇第二》

“學”，有人翻譯為只讀書，卻不思考，就會被欺騙。論語開端即講“學”，這個學不僅是讀書的意思，因為現代人讀的書太雜，很多隻算是一種娛樂行為，談不上是學，《論語》中早就為“學”下過了定義，是一種人性境界的不斷提高，如果達不到這一點，也談不上學！

學了，在心中有個問號，為什麼要這樣？知其然，知其所以然，才不會被欺騙，所以孟子也說：“盡信書，不如無書。”

“殆”，有危險的含義，也有解釋為疲殆。

不同的理解，都有一定的道理，單純讀這句話，慢慢品，也可以帶來很多啟發！

原文：【

哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

】——《論語·為政第二》

魯哀公，姓姬，名蔣；

魯哀公問孔子：“怎麼做能讓百姓服從？”孔子對曰：“把正直的人提拔起來，放在邪曲的人之上，就會服從；如果把邪惡的人提拔起來，正直的人放在一邊，那麼百姓就不服從了。”

孔子的這段話說得明白，但難的是人心啊！

有的好人，做著做著官就變壞了；而有的壞人，有一天良心未泯，就變成一個正直的人。

原文：【

子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

】——《論語·為政第二》

幹：求也；

祿：官吏的俸祿；

闕疑和闕殆是同義詞；

子張向孔子學求官得俸祿的方法，孔子說：“多聽，有疑問的地方保留，沒有疑問的地方可以謹慎地說出來，就能減少錯誤；多看，有懷疑的保留，沒懷疑的謹慎執行，就能少懊悔。言語的錯誤少了，行動的懊悔也少，官祿就在這裡了。”

我們看，孔子針對子張問題的回答，子張提的問題很現實，孔子並沒有看不起，而問題的回答還是回到謙虛謹慎，只是換了個說法而已。

道理說得通，謙虛謹慎，現在有個問題：做起來難嗎？