《紅樓夢》中的寶玉和晴雯，是多情公子空牽念，還是有其他感情

生平柔腸作鐵堅，挑盡寒燈擁襟坐。大家好，小編小林為大家分享紅樓夢故事！

《紅樓夢》中離開了賈府的晴雯在重獲自由之後，還帶走一批賈府生活中所獲得的資產，，為數頗豐，但仍在並非重症的情況下一病而亡。晴雯病逝的年齡，從第七十八回寶玉奠祭晴雯時說的話推測，應年僅十六歲。關於晴雯的死因，合理推測應該是出於心情鬱悶所致，但很可能還包括對貧困生活的嚴重不適應，畢竟前一天還錦衣玉食、嬌生慣養，出府之後則睡在蘆蓆土炕上，連一碗粗劣的茶水都如甘霖。

一般地看，寶玉和晴雯的關係是親暱甜蜜的，甚至帶有寵溺縱容的成分，小說中幾度描寫了兩人的溫馨和洽，而主要是握手取暖的體貼。在第八回的描述中，晴雯頗有撒嬌邀寵的可愛媚態，寶玉憐香惜玉，攜了晴雯的手渥著給暖，兩人一同仰首看門斗上新書的三個字，儷影雙雙的一對璧人，真是怡紅歲月中的鎏金圖景。

至於“撕扇子作千金一笑”、“俏丫鬟抱屈夭風流”這兩段情節，更被視為兩人平等互愛的高潮，以致不少讀者把晴雯”斷作寶玉的第二個愛人”，主張何必諱言寶玉與晴雯的愛情關係。

然而，晴雯病重期間，在此一生離死別的悲愴時刻，面對朝夕相伴的愛婢即將殞逝，寶玉於傷痛之外不但沒有恐懼，竟還有餘心觀察臨終病人的人性弱點，在看到晴雯渴不擇飲的表現時，回想“往常那樣好茶，他尚有不如意之處”，因對比之下落差過於巨大，而感慨古人所說的“飽飫烹宰，飢饜糟糠”，也就是吃飽了以後便厭倦烹羊宰牛的美食大餐，飢餓的時候連準備丟棄的糟糠都可以飽食一頓，反映出“富貴權勢時挑三揀四，困窘無依時來者不拒”的人性弱點。

這就暗示了寶玉對晴雯並非真正的情人之戀，否則心膽俱裂的驚恐、哀慟鋪天蓋地而來，都惶惶然不足以自處，又豈能有這種客觀以待的閒思餘力？並且所觀察到而感慨者還是負面的人性弱點，既削減了晴雯的人格完美性，也淡化了對晴雯的悲痛不捨之情。

得知晴雯去世的訊息後，賈寶玉悵然若失的問別人：“她一夜叫的是誰？”這個多情公子對於晴雯臨終前“一夜叫的是誰？”心裡所期待的答案，究竟是什麼呢？很明顯地，答案是他的名字，他希望自己是晴雯最終、最根本所惦念的人。就像他一心期望也就是以自我為中心，“你們的眼淚單葬我”而全的所有少女之心（第三十六回）。即使因為齡官畫薔的啟悟而開始去中心化，但寶玉仍然從未動搖過，至少晴雯的心也應該全歸於自己所有的信念，因此臨終前的最後牽掛捨己無他。

然而寶玉這位少爺全然不知，晴雯“一夜叫的是娘”是痛不欲生的極端反應，是慘烈到超越愛、超越意志的本能反應。對於一個“不記得家鄉父母”的孤女，晴雯“一夜叫的是娘”是對那看不到的生命源頭的呼喚，是垂死掙扎時痛不欲生的哀乞求助。

即使沒有受過真實的母愛滋養、沒有烙印具體的母親形象，單單叫出”娘”這個字眼，似乎就可以減輕一絲絲的疼痛，正是“疾痛慘怛，未嘗不呼父母”的體現。但寶玉的失望正反映出他不但自我中心，而且對人性還所知有限，縱然開始接觸到人世的缺憾、創傷、不完美，但畢竟只是一個仍在富貴場中安富尊榮的十幾歲少年，幾曾體驗到如此不堪的疼痛？

晴雯死後，寶玉依然故我地過日子，雖以變本加厲的放誕方式驅逐哀傷，符合傳統文化中”在解脫的行為中深藏不可解脫之痛苦”的排遣型別，終究他仍安然度日，甚至對襲人表示道：從此休提起，只當他們三人都去了，不過如此。況且死了的也曾有過，也沒看我怎樣，此一理也。（第七十七回）

由此可見，與其說寶玉是為晴雯而致病，不如說是感到“大觀園中之人不久都要散的了”的刺激，晴雯之死只是接連敲起的喪鐘之一，是種種無常體認中最強烈、卻只是各種離散的一環；與其說寶玉的臥病之苦是來自先前的羞辱驚恐悲悽，不如說是被拘束的不自由，他的無法無天不是對無常的抗議，而是對生活空間的突圍，更與晴雯之死無關。

小編認為，這時的寶玉即使已經惶惶然照見無常，樂園之崩壞伸手可以觸及，但本質上還是“不過如此，……也沒見我怎麼樣”，和晴雯的死別是他人生中沾有血淚的一頁，但翻過這一頁，生命仍在常軌上進行，只是慌張一點、不安一點。這時的寶玉離“落了片白茫茫大地真乾淨”的境界還很遠，他對晴雯的情感也離“愛”也還很遠很遠。

丈夫詩膽如斗大，摩挲笑與歌楚些。以上是小編對《紅樓夢》的個人見解，感謝大家閱讀，如有不妥之處歡迎大家評論指正！

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