《妙法蓮華經素解》第一章序品如是我聞

大目犍連是什麼菩薩

第一章序品

1。如是我聞

【原文】如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅侯羅，如是眾所知識、大阿羅漢等。

【解釋】如是我聞。

一般佛經開頭都用如是我聞著四個字作為引子，表明阿難是這麼聽，這麼記的，忠於佛陀原話，不是自己瞎編的，更加可信。加這四個字也是佛陀和弟子們商量好的。阿難問佛陀，以後要是師父圓寂以後，如何區分佛經和外道的書，佛陀就說，加如是我聞。阿難是佛陀的堂弟，經常不離左右，阿難的記性極其好，在所有弟子中，記性第一，多聞第一。在寺廟中，如來有左右兩個侍者，年輕的是阿難，年長的是迦葉，都是佛陀的弟子。迦葉是禪宗的祖師，佛陀拈花微笑，只有迦葉會意，迦葉可以說悟性極其高。禪宗傳到達摩祖師，就過來東土開枝散葉，傳到六祖慧能大師，這就非常有名氣了。

一時。

古天竺沒有太多時間的概念，一般佛經中講哪個時候，就說一時，也就是那個時候。愛因斯坦說：時間和空間是人類認知的錯覺罷了。時間離不開人的觀察，日月輪迴，所以讓人有了時間概念。空間也離不開人的觀察，觀察才有了空間的長寬高概念。現代物理學哥本哈根學學派有句很著名的話：觀察創造實在！時間、空間都離不開觀察。

佛住王舍城、耆闍崛山中。

佛、世尊在王舍城鷲峰山中。世尊是世間最尊貴的人，由此可見弟子對佛陀的敬重。王舍城在中印度摩竭陀國，這個國家是中印度的大國。有個德行高遠的國王名字叫摩竭陀，這個國家以他的名字命名。王舍城是這個國家的都會所在。佛陀修成正果就是在這個國家的尼連禪河邊的菩提樹下。為什麼叫做王舍城呢？由於這個國家頻遭火災，為了給百姓安定的生活，國王下令如果發現火災，就會追究責任。懲罰首惡，將他遷往寒林，也就是棄屍沒有人煙的地方。可是沒有想到王宮卻先失火了，國王率先垂範，離開了王宮來到了王舍城這個地方。後來建成了城，由於國王先舍居於此地，所以起了這個名字。圍繞著王舍城有五座山，其中最有名的就是靈鷲峰了。為什麼叫這個名字，一也許是由於山形如鷲，二也許是王舍城周圍很許多死人，靈鷲經常去吃，然後飛到山頂上。也難怪此部經中會說了幾個舍利子，舍利子也就是靈鷲，也就是大雕。這種鳥眼睛明亮而且明力大，其它的鳥都很難接近它。這是用來譬喻佛性萬物都很難傷到，如同金剛一樣顛簸不破。

與大比丘眾萬二千人俱。

跟隨在佛陀身邊有一千二百五十個弟子，很多佛經都講這個數，這是最核心的僧團了。

皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱。

在場的很多都是無漏大阿羅漢，已經能夠做到無漏，不再有客塵煩惱。阿羅漢是自了漢，解決自己的問題，追求自己解脫。這裡的阿羅漢已經無漏，可以加個大字，稱之為大阿羅漢。已經發了大心了，要成大菩薩了。不僅僅自己解脫，還要去度眾生了。什麼是無漏呢？六根當中如果有物慾漏進來，汙染本心，這就是漏；如果不漏進來汙染，不讓一個賊進來，這叫無漏，很形象吧！

逮得己利，盡諸有結，心得自在。

證得無漏果位的大阿羅漢們，已經獲得真實對自己的大利，大實惠，已經解脫煩惱了。為什麼佛說他們得大利呢？孔子講：朝聞道夕死可矣。古往今來的讀書人，都以聞道得道為宗旨。師者，傳道授業解惑也。孔子鼓勵弟子們要修君子儒，有志於道；而非修小人儒，有志於功名。

大阿羅漢已經透盡所有纏縛的心結束縛。比如《楞嚴經》中如來拿一條絲巾展示所打的六個結，就對應於六根，要把此六根都解脫掉，就無結了。

大阿羅漢由於解脫生死煩惱，所以心得自在。

其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉。

在座弟子們的名字分別為：

阿若憍陳如（如來佛最初在菩提樹下得道而度的弟子。悉達多太子剛離家修道的時候，父王淨飯王派五個隨從跟從左右照應，後來跟隨如來出家修行）。

摩訶迦葉為大迦葉，佛陀拈花微笑，而迦葉會意，此就是大迦葉。大迦葉可以說是禪宗的祖師，而東土禪宗的祖師為達摩。

優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉：為迦葉三兄弟。佛證道第三年，他度化了修行沙門中名氣很大的迦葉三兄弟，他們屬於拜火教，並吸收拜火教一千名弟子。

舍利弗、大目犍連。

大智慧的舍利佛（所有弟子當中智慧第一）；摩訶目犍連（所有弟子中神通第一，這也是現在很多修行人所羨慕的）。

摩訶迦旃延。阿冕樓馱、劫賓那。

摩訶迦旃延。梵文翻譯為文飾，此弟子善能說法，所以他是論議第一。

阿冕樓馱。阿冕樓馱尊者在佛的弟子中是天眼第一。

劫賓那。在佛的弟子中，他能知星宿，是星術學第一。

憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉。

憍梵波提。號牛相比丘，由於過去世造的業，嘲笑老僧牙齒掉光吃東西像牛吃草那樣，所以此世他受果報，遺留有牛的習性，食後常如牛那樣反芻咀嚼，吃相很醜，經常被人笑話。如來慈悲，專門安排他免於託缽乞討，受天供養。

離婆多。利婆多尊者，《楞嚴經》稱他為坐禪第一。

畢陵伽婆蹉。畢陵伽婆蹉以身體的感覺修法得道，證得阿羅漢，遂為身根圓通。據說一次畢陵伽婆蹉在城中乞食，不留神腳上紮了一根大刺，渾身疼痛。由此想到：你如果認為很疼，就覺得很疼，如能保持清淨心，心裡就沒能痛感了。畢陵伽婆蹉攝念未久，身心忽空，諸種煩惱畢淨，遂成阿羅漢。

薄拘羅、摩訶拘絺羅。

薄拘羅。薄拘羅尊者是長相很莊嚴，壽命第一，他活了一百六十歲。為什麼有如此長壽的果報呢？那是因為持不殺生戒律。

摩訶拘絺羅。舍利佛的舅父，很愛辯論，到處去學習外道，回來和舍利佛辯論，結果還是輸給舍利佛了，後來跟隨佛陀出家了。

難陀、孫陀羅難陀。

難陀。難陀為如來佛的胞弟，獲證阿羅漢果位。釋尊稱他為禁身者第一。他最初的時候娶了釋迦族最美麗的女子孫陀利為妻，非常迷戀，不願出家。

孫陀羅難陀。此尊者跟他妻子（孫陀羅）而立名。孫陀羅的相貌美豔無比，有傾國傾城之貌。因此，孫陀羅難陀極其愛戀她。後來孫陀羅難陀出家修道，證得大阿羅漢。他以鼻根入道。

富樓那彌多羅尼子、須菩提。

富樓那彌多羅尼子。

富樓那是他父親名字，這是梵語，是滿願；彌多羅尼是他母親的名字，是慈女，合起來中文簡稱滿慈子，佛陀的這個弟子說法第一，很善於說法，弘揚佛法。

須菩提。

這位大家都很熟悉了，《金剛經》中老是他在提問，所有弟子中說空第一。西遊記當中孫悟空的師父原型就是須菩提，跟著說空第一的師父，所以叫孫悟空了。

阿難、羅侯羅。

阿難。阿難尊者為佛陀的堂弟，多聞強記第一。阿難是在佛陀滅度後，要開始集結佛經時，證得阿羅漢果位的。因為只有證得阿羅漢果位方能有資格參與五百羅漢關於佛經的集結。

羅侯羅。佛陀的親生兒子。

如是眾所知識、大阿羅漢等。

前面所說的都是眾所周知的大善知識，大阿羅漢等。