“智慧第一”的舍利弗尊者是如何出家的？來聽聽他的故事……

舍利弗是誰

心利上師-印度佛教史分期略說

3

詭辯派可不是這麼簡單的，當年舍利弗尊者和目犍連尊者就是這一派的人，是兩個頭頭，他手下都有五百弟子，五百弟子以他為首在修詭辯派。

有一天，看到有一位叫馬勝的比丘，馬勝比丘在佛弟子當中，五百阿羅漢當中，威儀第一、持戒威儀，那就可以說是一點毛病過失也沒有的，他正在人間託缽乞食，被舍利弗尊者（那時候舍利弗還沒出家）看到了，印度對這個修行人敬重的。

那年我到印度去了，一個長鬍子老頭看到我是中國的和尚，給我吃一碗炒麵也沒向我要錢。我說為什麼不向我要錢呢？說

“你是出家人，是修行人，不要你錢”。

就這樣，舍利弗遠遠地看到過來一個沙門，這個人從相貌上，威儀行動，言語舉止上，端端正正，規規矩矩，六根行相非常威儀相續，很了不起，很好的，這個人絕對得道了，於是就去找他說：“大德，你跟誰修行？你師父是誰？”

他說：“我師父是大沙門——佛”。“你師父教你什麼法？”說：“師父教我的法太多了。”“那能不能告訴我幾句，我聽一聽你師父是怎麼教你的？”於是馬勝比丘就說出一句偈子：

“諸法因緣生，還從因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。”

《子經》裡頭這麼說的，或者還有這麼說“諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說。”大沙門就這麼天天教育我的。

舍利弗一聽到以後，這麼好的法，至高無上！

內心當中確實生起無比清淨的歡喜心：“好好好，你把我帶上，我見你師父去！”到了佛那，佛一說法，馬上就開悟了。開悟以後，在佛前，佛說“將來你是我智慧第一的弟子。”這叫授記具足，佛一說以後，鬚髮自落，袈裟著身。

他出家了以後，後來目犍連尊者一聽，我的師兄他怎麼出家了？什麼原因？就去問他。

舍利弗尊者說“我現在出家了，我找到我的師父了，他真是大沙門，真是了不起。”

“怎麼說的？” 舍利弗也把這個偈子跟他說，目犍連一聽，非常歡喜，當下就能夠入禪定了，這些都是往昔的善根成熟了。怎麼叫善根？

將來在《般若經》裡頭講，聽到般若的教義，涕淚悲泣，毛骨悚然，感到內心當中無比的歡喜，就是這種接受忍可的心，那就叫善根。聽了以後漠不關心，一點感覺都沒有的，我們上師經常講的“如窩絡子屎”，什麼叫“窩絡子屎”？如一塊大石頭壓在醃缸裡面壓菜，醃菜的時候不是上邊放一塊石頭嗎？

壓了一年多了，把石頭拿出來舔舔是甜的，“窩絡子屎不進油鹽”，那就一點用也沒有的。

所以這些有善根的人，把他帶到佛那去，佛一說法，一聽以後馬上開悟，當下就證阿羅漢果。什麼原因？

往昔善根成熟了，再加上如來的加持，條件具足了，當下證阿羅漢果。所以這個詭辯派可不是那麼簡單的，智慧很大，但是跟佛教就錯一點，它是不作究竟說。

跟佛教裡的“無分別智”很相似，有些人錯誤理解了就混淆了，這個地方有差別的。

“無分別智”不是不作決定說的，它是在前面說有分別，再再的分別，分析以後，對一切法現量正知了，現量正知了你還要分別嗎？問你1+2=？你還用掰指頭算嗎？當下若干，無分別這一種，是不是？這個跟這裡頭不一樣，它是一切都不作決定說