真師難遇，高徒難尋，你若是高徒，必遇真師！

有些修行人心存疑惑，覺得佛法好像是假的，感覺自從學佛之後，身體反而越來越不好，事業越來越不順，世間沒有佛法基礎的人經常怨天尤人，沒有良師益友，遇不到真師，一片迷惘，怎麼會這樣呢？

實際上這是在顯露人愚痴的本性。累劫以來的無明讓我們覆遮了智慧，怎麼會通過幾天的修行就能得到智慧呢？

痛苦、無常是顯而易見的，有了痛苦才能了業，才能生出離心！否則，你會貪戀這世上的一切！所以，我們應該坦然地面對各種厄難，而毫無怯懦之心。

這對我們修行人很重要！當你把自己錘鍊成一個純粹的“人”，把痛苦轉為道用的時候，必遇真師。

真師難覓，高徒難尋

想要遇到真師，你必須是一個高徒。

這就是緣分，是“名師與高徒”之間的緣分。當年六祖慧能在五祖弘忍手下學道，先有大弟子神秀，學道多年但是不得其法，做了一首偈子，弘忍說他只是到了門外，尚未“入門”，為什麼？就是還不能窺探禪宗的心法，說白了還達不到“高徒”的標準。

而沒有文化的六祖慧能，因為善根因緣具足，從“應無所住，而生其心”言下大悟，成就了名師與高徒的佳話，得到了禪宗真傳。

在修行路上，學生找師父難，師父找學生更是難上加難！就像是五祖尋慧能一樣，沒有大的果報很難有這樣的機會，當然，一切都是“註定”的。

弟子敬師圖

一個真正的修行人，遲早會遇到自己的師父。當多生的那份緣成熟的時候，師徒相遇，弟子的內心總是有莫名的觸動。或悲愴，或欣喜，或釋然，有時候看似是弟子找上門來，但師父心中自然明瞭。當師父一眼認出弟子時，而你卻全然不知。

師父會以特殊的方式來點化你，使你自己來到師父的面前，這才是“心有靈犀一點通”的最好詮釋。

接下來是艱難的磨合，總要兩三年的時間。如果是你真正的師父，他也許會責罵你，擺佈你，冷落你，抬舉你，寵愛你，放任你，經過不停的錘鍊，讓你明白人生真諦。

西天取經師徒四人

張良遇到黃石公就是經過拾鞋、穿鞋，並且連續三天早上去拜見，才得到黃石公的真傳，幫助劉邦成就了西漢霸業。

真師高徒的緣分有一種潛移默化的紐帶連線，是一種扯不斷的關係。

拜師之前你先要降伏自己的心，這樣遇到真師你才能成就自己，恩師就像是一面明鏡，從內在散發出的那種清淨，覺性，智慧，讓弟子照出了自己業障深重。

拜師需要把弟子身上粗重的習氣磨掉後，才能建立內心對師父完全的“信任”，這時師徒之間才會有傳承性特質的溝通。這時你才有能力感受和領悟到師父言談舉止中無盡的悲心，你才能體會師父為弘法利生一路走來的苦難與辛酸，你才能看懂師父的缽中飯，杯中茶，笑中淚……做弟子難，為師更難。

真正的師父是延續慧命

真正的師父是延續慧命，引領我們出離生死走向解脫到達光明彼岸的大恩人。世尊之恩深似海，縱粉身碎骨難以為報。

要不是恩師的慈悲，弟子尚不知要在人生的歧路上流浪到何時，弟子必會生生世世報答師恩。在恩師的調伏下，你會發現你的內心越來越柔和，總是善於發現他人的優點與善良之處。你的語言越來越溫和，生怕傷害別人的心。

當你靜靜地憶念師父的時候，師父的一言一行，音容笑貌，那清淨的本心和雀躍的姿態，時而如孩童般的純真，時而如老者的慈悲，時而猶如長者般的莊肅，時而如春風般的和煦，師父時時處處散發著自然的魅力。

要想好好的修行，需要善知識的引導

證悟者的一切所為，都是隨緣恆順利益眾生的方便示現，基本身已無任何過患，是光明心性的自然流露。

漸漸地，你會發現在師父的啟迪開導之下，你發現你的心胸越來越柔軟，能承擔得越來越多，你中迴歸自性。而這些都源自於師徒間心心相應的傳授，無需言語。

在師父面前不要隱瞞你自己，把自己毫無保留地展現給你的師父，無論你有怎樣的缺陷，請相信你的師父，他會以最大的慈悲心來救治你。

很多人往往會疑惑自己為什麼遇不到良師、真師？其實與其尋覓真師，不如自己要先做一個好徒弟，讓真師青睞自己。世人只知道尋真師難，卻從來不知真師覓高徒更難。

中國是歷來尊師重教的國度

八仙之一的漢鍾離當年對呂洞賓說：千百年來，我就只等到你一個人。

洞賓說道「師父計年一千一百歲有零，度得幾人？」

鍾離說：「只度得你一人。」

洞賓說：「緣何只度弟子一人？只是俺道門中不肯慈悲度脫眾生。師父若教弟子三年為限，只在中原大地，度三千餘人，興俺道家。」

師父聽得說，哈哈大笑：「弟子住口！世上眾生，不忠者多，不笑者廣。不仁不義眾生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但尋得一個來，也是汝之功。」

三年後，呂洞賓空手而歸，可見人心不古，世人之難度化。呂洞賓上終南山尋見師父，雙膝跪下，撲伏在地。鍾離師父笑道：「弟子引將徒弟來，不知度得幾人鬼？」呂洞賓慚愧告知無度一人。

三年來 ，呂洞賓四處奔波尋覓高徒。他得知有個人想修行，認為作神仙不難，積德行善、禮拜至誠就會感動神仙度化。此人花費百金買呂洞賓像放入家中頂禮膜拜。

這樣拜了好久，一天早上門外來了一老叫花子，渾身長瘡，衣衫襤褸，一跛一拐地走進門來，有氣無力地說：“掌櫃的，行行好，給點吃的吧，我好久沒吃東西了！”主人正在專心敬神，被老叫花子攪和，很生氣。剛要發脾氣，想到應該行善，便忍著性子說：“我正在敬神，你這樣衝了仙氣，快出去！”

老叫花嘆嘆氣，退出門去，蹲在牆根下，等了半天，也沒人來施捨飯菜，遂再進門去乞求。主人見老叫花沒走，非常噁心，端起餵狗的破盆，往老叫花破碗裡一倒，大聲呵斥道：給！快走！老叫花出門蹲地吃了起來，食畢再向主人要水喝。主人氣得不行，大聲喝道：“你這個老叫花，舍你飯吃，還要水喝，我什麼時候欠你的？滾！”一邊喚狗來咬老叫花。

老叫花出門說道：“真是，狗咬呂洞賓，不識好人心！”說完化作一陣清風而去！

那人聽了老叫花的話才知道錯過了良機。

你天天尋覓真師，問題是

自己的德行不佳，即使真師到了眼前又如何？

漢鍾離與呂洞賓

我們很少會反思自己的德行，一聽有人說自己如何如何，就渾身不舒服不自在，甚至反唇相譏，大打出手，若是如此，天天吃齋唸佛尋求真師有什麼用呢？

所以我們從自身找原因，加強修養，強化身心，就是找不到真師，

那麼不如把自己修煉成真師！

當年五祖傳法六祖後，五祖送慧能到九江驛，五祖讓慧能上船，自己搖櫓擺渡。慧能說：“請和尚安坐，應該弟子來搖櫓。”五祖說：“應該是我渡你。”慧能說：“迷時師渡，悟了自渡！”

我們沒有悟道的凡夫眾生需要已經悟道的真師來化度作為增上緣，已經悟了之後要自己好好精進修行不斷破除種種無明煩惱！這才是真師與高徒之間的關係！