印人傳：篆刻流派說第一人，切刀第一人，批評第一人其實都是他

印人傳誰寫的最多

明代是印章在經歷了唐、宋、元長期的衰落之後與文人結合而重新勃發生機的一代，明代優秀篆刻家不斷湧現，優秀作品當然也層出不窮，整個印壇亟需有人站出來，對本朝本代的印學發展史，印人名錄、印人理論等做一彙總整理，這是歷史發展的需要，也是一門藝術繼續蓬勃發展的需求，就在此時，一位傑出的印人出現了，這位印人就是朱簡。

（朱簡畫像）

朱簡常常被後世篆刻學習者忽略，因為他前面站著文彭、何震、蘇宣這三位大篆刻家，而與他同時期的印人中，又有以工穩顯名的大神級篆刻家汪關，朱簡自己的印學專著《印經》第一次提出了“流派說”，但卻又暫時沒有提到自己（他提到了文彭的三橋派，何震的雪漁派，蘇宣的泗水派），朱簡既是整理者，基於中國文化的特徵，他認為明代印壇是這三派加其他印家，而朱簡自己，就成了“其他印家”裡的一員，“別立營壘，稱伯稱仲”，這使朱簡沒有明確的流派歸類，其實，朱簡對於中國篆刻的貢獻是傑出的，下面還會詳說。

我們甚至可以認為，如果清代的趙之謙英才天縱，有承前啟後之功，那麼，朱簡就算是明代同類型的人，都屬於印學的天才。

一、個人簡歷：

朱簡（1570-1625年後）字修能，畸臣，後改名聞。安徽休寧人。他的生卒年月是推斷出來的，因為並無資料詳細註明他的生卒準確年份。朱簡所處的時期，正是篆刻發展的黃金時代，而他本人也有條件投身於此，他出於殷實之家，據他的老師陳繼儒在《印品》序言中說他棄家中“美田園”而遠遊，以學詩文及篆刻為樂事。朱簡在《印經》裡也自謂：“嘗從雲間陳眉公先生遊，得顧（顧從德）、項（項元汴）二氏家藏銅玉印，越楮上真譜四千餘方。又於吳門沈從先、趙凡夫（宧光）疁城李長蘅、武林吳仲飛、海上潘士從、華亭施叔顯，青溪曹重父、東粵陳文叔、吾鄉何主臣、丁南羽諸家，得其所集不下萬餘”，1、有興趣，家裡的美田園可以放棄，自傢俱備較高水平創作能力；2、有機遇，篆刻發展的黃金時代；3、結交名家，眼界拓寬。這使朱簡自從起步，就站在一個較高的起點上。最終達到了“別立門戶，自成一家……一種豪邁過人氣不可磨滅，奇而不離乎正，印章之一變也”（清秦爨公《印指》）。

二、印學貢獻

1、提出了“流派說”

朱簡是第一個提出“流派說”的篆刻理論家，這使印家林立、風格紛紜的印壇依照創作特徵理出了清晰的頭緒，也使後來學者在選擇創作風格時有了明確的標準，“流派說”直到後來的清代、民國以及近代篆刻，仍有其積極意義。現在我們說，某某人學某某人，是某某派的傳人，即從朱簡這裡起。

（切刀示意圖）

2、開創了切刀刀法

現在一提到切刀刀法，印人們首先想到的是浙派，是丁敬，但如果僅從刀法一方面說，切刀的真正創始人，正是朱簡。魏錫曾評價丁敬的切刀時，有一句很形象的話：“朱文啟鈍丁，行刀細如掐。”但其實，這種將刀桿直立起來，以切刀形式一點一點“掐”出線條的做法，最早起始於朱簡，這種切刀刀法使線條呈現出一波三折的筆墨情趣，同時也使印面效果具有蒼古氣息。短碎細切的“個性化刀法”使朱簡在長程衝刀盛行的明代獨樹一幟。

3、開啟了“印從書出”的先河

說起“印從書出”印人們首先想到的是鄧石如，但其實在朱簡這裡，已明確提出：“吾所謂刀法者，如筆之有起伏，有轉折，有緩急，各完筆意，不得孟浪，非雕鏤刻畫，以鈍為古、以碎為奇之刀也。刀法也者，所以傳筆法也。”（朱簡《印章要論》）即：朱簡的切刀並不是以碎為奇的切刀，是表現筆意的切刀。除了刀法上用切刀法完成印作外，朱簡已開始明確提出筆墨意趣，我們看他的大量印作，已經明顯有起、收筆處的藏鋒（如朱文“鄒迪光印”），也有明顯的書法時序性特徵（如白文“陳繼儒印”）。朱簡在他的《印章要論》中引述趙宧光的話：“今人不會寫篆字，如何有好印？”可見他是強調篆刻家要寫好篆書的。可惜的是，他的這種觀點並未獲得同時以及後人的重視，他的嘗試性探索也就沒有深入發展下去，“個性化的書法”未來得及早日走入印面，真到清代鄧石如，文人書法才完全走入印面。

4、“寫意”一脈印風的濫觴

如果說文、何、蘇、汪特別是汪關這些篆刻家是較為工穩或近裝飾性的印風，那麼，朱簡在此之外，又開了“寫意”印風的先河，這在四家之外，又增加了篆刻作品新的審美內涵，這一點，對於後世的吳昌碩應當是有一定啟發作用的。

5、印學批評的創始人

藝術是需要人欣賞的，既亦欣賞，就必須要有批評，篆刻發展到朱簡這裡，篆刻批評的發展雖不能說完全為零，但完全不成系統且非常零碎，篆刻藝術的發展，需要客觀的批評者，這個批評者應當具備較高的理論和實踐水平，朱簡具備這樣的條件，他大量瀏覽印譜，寫了一本《印品》，把他看到的“謬印”舉出來給大家看，他把自己的態度說得很清楚：“滌心刮目，掄成印品一書，以其當於古者，著而為則；戾於古者，黜而志鑑；瑕瑜分列，欲俾來者，心腕昭於沿習偽舛之後，更以還之古初。”在這本著作裡，朱簡不迷信，甚至把文彭、何震這樣的被後人奉為指路明燈的大師作品也拿出來挑毛病，雖然《印品》中的批評或多或少也有部分個人的偏見在內，但印學批評終於走上篆刻歷史舞臺，開始發揮它應有的作用了，這是非常可喜的，正是因為印學批評的大量出現，印章這門有上千年曆史的藝術，才又煥發出新的生機，在明清時期發展成秦漢之後的第二個高峰。

三、篆刻作品

當然，朱簡最大的貢獻還是創作了大量的作品：

（鄒迪光印）

（蘇文）

（湯顯祖印）

（馮夢禎印）

（米萬鍾印）

（孫克弘印）

（又重之以修能）

（龍友）

（開之）

（擁書一室）

（南羽）

作品還有很多，先列這麼多，他的作品有譜傳世叫《修能印譜》；他有印學理論著作《印章要論》、《集漢摹印字》、《印書》、《印經》、還有篆刻批評專著《印品》。是個典型的理論創作豐富，實踐作品豐富的前無古人的全能型印人。

（【印人傳】之9，部分圖片來自網路）