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「龍講」《心經》中照見五蘊皆空度一切苦厄“五蘊”是什麼意思?
所以,這是五蘊的第二大特徵
閱讀更多佛說:凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來
人生如大夢一般對於“若見諸相非相,即見如來”這句話,有極多佛弟子錯解佛意,往往會落入“斷滅空”的思維境界裡,然後以這一句話作為印證自己開悟的依據
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【佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來
閱讀更多“四大皆空”是什麼含義呢?往往被世人誤解!
佛教講四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因為地、水、火、風的四大元素,是宇宙物理的,比如山嶽土地屬於地大,海洋河川屬於水大,陽光炎熱屬於火大,空間氣流屬於風大
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佛教把這個過程,形象地用人的孕、生、死,來描繪,至少在目前,人們對於人類的起源,仍然一知半解,並未明瞭,在古代,這種把人的生命過程,寫入宗教的行為,對人們的頭腦,有相當的統治能力
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人文四大皆空的意思:佛教講“四大皆空”,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化,因為地、水、火、風的四大元素是宇宙物理的,比如山嶽土地屬於地大,海洋河川屬於水大,陽光炎熱屬於火大,空間氣流屬於風大
閱讀更多如何變貪嗔痴為戒定慧?方法就在這13個字中,讀到才有可能悟到
因此,我們修行之人要變貪嗔痴為戒定慧,就應當這樣運用大智慧,也就是”摩訶般若波羅蜜“,來打破五蘊煩惱勞塵,依照這樣堅持修行,就一定能夠成就佛道,最終將貪、嗔、痴(三毒)轉變成為戒、定、慧(三學)
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人文所以說,這是它的“空”的特性
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人文總之,自凡夫以至菩薩,自五蘊以及智與得,都不可取著,因諸法本空,無所得故
閱讀更多《金剛經》中重要的兩個字,解得越深,越有助於開悟
“無我”是就是連我自己的身體,也是五蘊和合的暫時現象,人的生、老、病、死也是變化的,就不能執著個我字,要無我,無我等於無相
閱讀更多【耕雲解惑】法執的意思是什麼?法執、法執、法執的區別在哪裡
若按照出世間法的修行次第,修行人一般是先破我執,後破法執,如聲聞、緣覺(聲聞人我們可以簡單的理解為分證四果的阿羅漢,緣覺即辟支佛),他們的修行都是以破我執為主,所修的四念處觀,也是循著,不淨、苦、無常,直達無我,最後破除世間人的四種顛倒認知
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先說五蘊,總的來說就是:色蘊,受蘊,想蘊,行蘊,識蘊
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人文大乘五蘊論編輯 討論 上傳影片【大乘五蘊論】(梵Pañca-skandha-prakaraņa,藏Phun%-po ln%ah
閱讀更多佛教中的心經波羅蜜是什麼意思?佛門是什麼意思?佛門是無上的妙法
想要知道心經全文中的般若波羅蜜到底是什麼,首先要了解題目,般若,這個很多人都知道是大智慧,波羅蜜就是到達彼岸的意思,很多人都說般若波羅蜜是無上的妙法,但具體是什麼,沒有人參透
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五蘊用簡單通俗的話講,是五堆普通的東西,比如說五種糧食,大豆、玉米、小麥、水稻、綠豆,堆放混雜在一起,我們給這堆東西起個名字,叫A,或者叫甲,或者叫藝術一號裝置
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人文眼前所見所感知的山河大地、清風香草,如是等世間一切人事物,全是自性國土中幻化生長出來的五色花莖,這些花莖隨著因緣的聚散而生生滅滅,彷彿風吹麥浪般,在演奏一曲動聽的音樂
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又稱三十七覺支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法,為四聖諦中道諦的仔細開展,是佛教修行的基本內容,是趨向解脫、獲得證悟的道路
閱讀更多無智亦無得一無所有故什麼意思涅槃佛像無智亦無得,以無所得故。
人文蓮花“菩提薩埵,依般若波羅密多故”,菩薩成就般若波羅密多,即修行般若智慧,身心皆依之而行,明瞭世間諸法本是空,心不再執著世間事物,心不被事境所纏縛,則無以對待,無分別,故心無所住,心沒有被阻礙光明
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