您知曉滄州文廟嗎？一篇散文和您分享滄州文廟的前世今生！

作者：宋路軍

餘暉

一路東行，在風和日麗的午後，我和朋友一行三人驅車去滄州文廟。經過近兩個小時的奔波，再一次來到了這個神聖的地方，參觀瞻仰滄州僅存的明代樑架斗拱結構古建築。

天清氣朗，微風拂面，初春的太陽紅紅的，暖暖的，感覺那麼明淨，那麼溫和。滄州文廟始建於明洪武初年（公元1368年），文廟過去叫孔廟，是滄州人民專為祭祀孔子，寒窗苦讀學子求學的場所。後孔子被唐玄宗封為文宣王，人們習慣將孔廟改叫文廟。古樸的建築有規矩、有講究，有象徵、有寄託，雕樑畫棟、斗拱飛簷、高聳挺拔。

文廟保留著明代建築風格，坐北朝南，建築雄渾壯麗，古樸壯觀，共三個院落，一院落設東、西廂房，二院落設東廡、西廡，三院落設東、西廂房，中軸線上有戟門、大成殿、明倫堂三座大殿。時至今日，歷經600多年的戰火、兵燹、人毀的摧殘與洗劫，滄州文廟透過多次修繕和擴建，仍古樸悠然的矗立在一片繁華的鬧市中。

徘徊於文廟的街頭，四周商業繁榮，人頭攢動，車輛喧囂，文廟像一個飽經風霜的耄耋老者，保持著應有的堅強與自信，讓人置身其中便能找到一片寧靜、一絲寄託、一份希冀。望著聳立的殿頂、飛翹的簷首，內心感受到的是說不出的自由與放鬆、空靈與純淨……信步文廟，浮想聯翩。

600多年以前，滄州文廟應該是怎樣一番景象！也許是溝壑縱橫、芳草如茵、微波粼粼？滄州文廟緊挨京杭大運河，上接古都北京，下連天堂蘇杭，水路交通便利，當時應該是商賈雲集，店鋪林立，鱗次櫛比，人聲鼎沸，立於河畔，視粼粼水波，耳聽鳥鳴狗吠，目閱蝴蝶漫舞，腳踏青青草地，一派繁華勝景。南來北往的貨船、排筏在此“打尖”停靠，做好到北京蘇杭沿線城市的準備。古時立學必祀奉孔子，我們的祖先深知文化的重要，便尋思在這片土地上建起了文廟。文廟的特點是廟附於學，廟的位置或在學宮的前部，或偏於一側，滄州文廟建起來以後，當時一定是滄州周邊樞紐之地、人文薈萃之地，更應該是一段時期滄州的文化教育中心。惆悵、迷茫時，不知有多少慕名而來的滄州寒門學子到此頂禮膜拜，實現朝為寒門學子暮近天子賢臣的夢想！

滄州文廟是有靈性的，更是神聖的，因為孔子在老百姓心中是瞻仰和禮拜的聖人、賢人，是循循善誘的智者，他慈祥、淵博、謙恭、大度，締造了中華民族的精神支柱，無論對我們的社會形態還是思維方式，無論是倫理道德還是我們的行為準則都產生了深刻影響。“己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”、“學而時習之，不亦說乎。”、“君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”等等這些至理名言，這些儒學經典，一定透過滄州文廟在詮釋，在傳播，啟迪著我們滄州人的心智，規範著我們獅城人的言行。 1500年以來，滄州人在這片土地上開闢蠻荒，播種文明和智慧，留下了輝煌璀璨的歷史。滄州文廟，是獅城這個地方文氣的匯聚，展示著這滄州這個地方智慧的結晶。走進文廟便能吸納文氣，弘揚中華優秀傳統文化，吸納一種精神的力量去創造新的文明。也許在若干年以後，我們的後人依然會從我們今天創造的文明中汲取一種力量。我們正是在如此薪火相傳中，走出了洞穴、走出了荒蠻、走向了海洋、走向了世界…… 時光荏苒，一代代傑出的滄州人用自己的才華詮釋著這方土地的靈性。他們像星星，輝映著人類文明的星空。滄州既是馳名中外的“武術之鄉”，又是文脈湯湯的“文潤之邦”，有悠久的歷史和燦若星河的人文史蹟。人才濟濟， 星光璀璨，創造了聲名遠播的武術、雜技、曲藝等代表性文化，更誕生了西周大將尹吉甫、獻王劉德、“金元四大名醫”劉完素、元代著名戲曲家“秋思之祖”馬致遠、元代狀元魏元禮、學宗漢儒博覽群書的《四庫全書》總纂修官紀曉嵐、“古學三家”之一語言學家苗夔、東閣大學士張之萬，晚清“四大名臣”張之洞，末代狀元劉春霖等一大批先賢名人，成為守望滄州歷史文脈的重要象徵。

一個多小時的參觀，內心感慨萬千。滄州文廟不僅是儒家文化的載體，更是印證了我們滄州的滄桑足跡！滄州文廟的功能已經不僅僅是建築的本身含義，他更成為了滄州文化的象徵，文化的載體，尊儒祭孔活動的歷史見證，勞動人民智慧的結晶。正如司馬遷對孔子的讚美一般：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。”現在的滄州是中國工筆畫之鄉，是全國雙擁模範城，是國家級園林城市，是好人之城，是詩經故里，是管道之都……文化、體育、經濟等事業異彩紛呈，為滄州發展注入新的生機和活力，更為滄州的快速崛起提升了強勁的發展動力和後勁。我們生活在文廟的滄州人將更加自信、更加自豪！

許一個願給未來，希望滄州的明天更輝煌。