“動車上請人為孕婦讓座”，何以引發道德綁架質疑？ |新京報快評

▲動車上一男子看到一位沒有座位的孕婦，便讓一個有座位的年輕小夥子給孕婦讓座。截圖來自社交媒體

據紅星新聞報道，近日，“男子在動車上請人為孕婦讓座”一事引發熱議。

相關影片顯示，動車上一男子看到一位沒有座位的孕婦反覆蹲下、站起似乎很痛苦的樣子後，便讓一個有座位的年輕小夥子給孕婦讓座，且全程用手機錄影。此事曝光後，引起了很大的爭議。隨後，當事男子王先生在自己的社交賬號上發表一篇長文迴應此事，其對影片裡出現的所有朋友以及平臺和所有網友表達歉意。

此事中，贊成者認為，幫助他人是中華民族的傳統美德，尤其是面對孕婦這一弱勢群體。而反對者則大多質疑該男子拍攝影片的目的，認為其“慷他人之慨”，有道德綁架的傾向。

之所以會出現兩種截然不同的聲音，不過是因為公眾所處的視角不同。而這一爭議的核心問題，則在於網際網路時代，我們應該如何把握善意的分寸。

在日常生活常見的助人美德中，“讓座”是非常普遍的，因為大家有著頻繁的公共交通需求，而讓座一事大多時候也不過舉手之勞。因此，在這一事件中，才會出現男子請別人給孕婦讓座。在面對孕婦這樣的特殊群體時，難免會有人希望能盡一己之力。

從這個角度說，若過於苛責王先生，指責他的這份善意，屬實沒有必要，容易忽略事情的重點。而且，當事人也確實讓了座位，這表明，對於王先生的這份善意，他也是認可的。

但在很多網友看來，這並不意味著王先生此舉便合情合理。需明白的是，動車高鐵與公交、地鐵等短途交通工具並不相同。動車高鐵的乘客多是長途旅客，花費多、時間久，任何一張無論坐票或站票，都是一筆不小的費用。基於這一點而言，若突然間冒昧地要求他人讓座，顯然在處理方式上有失妥帖，也容易將當事人架在道德的高架之上。

儘管王先生是從樸素的正義感出發，初心雖然是好的，但突然讓並不熟識的人做出讓座的請求，即便是為了一名孕婦，在不少人看來，也不乏容易將對方置於道德綁架的境地之中。尤其是，全程以影片方式記錄，也較為容易引發衝突以及對於影片中人物肖像權的爭議。

人們能夠理解王先生希望幫到那位孕婦的初心，但助人為樂的方式或者分寸或許需要把握得更妥帖一些。比如，在這種情況下，不妨及時與乘務員進行溝通，由乘務組方面提供妥善的應對與幫助，其實比要求個體讓座更合乎情理。

因為相比而言，在動車這個有限的空間內，乘務組本就掌握比乘客更多的資源，如果經由乘務員協調，諸如餐車之類的地方，其實就可以達到讓孕婦歇腳的目的。而這樣的做法，也可以避免突然間將他人置於道德高牆下的尷尬。

其實，無論是讓座，還是其他助人為樂的行為，社會的整體氛圍都是鼓勵且期待的，而正如當事男子所言，“始終相信善良（的人）是大多數”。此事所引起的爭議，最終還是落在助人為樂的方式與分寸上。

秉持樸素的善意是好事，但無論何時都應該從更合情合理的角度出發，不僅要考慮弱勢人群的需求，當涉及到他人時，也不能過於想當然。理性的思考，妥帖的溝通，往往也是行善之舉時不可忽略的。

撰稿 / 新京報評論員 劉昀昀

編輯 / 馬小龍