伊朗隊拒唱國歌：體育跟政治分不開，球星逃避容易抗爭難

伊朗人輸了。

面對兵強馬壯的英格蘭，伊朗隊在世界盃首戰中2-6敗下陣來，輸得有些潰不成軍。兩個挽回顏面的進球，聊勝於無。

伊朗人贏了。

在全世界億萬觀眾面前，伊朗國家隊的小夥子們證明了自己的錚錚鐵骨。他們拒唱伊朗國歌的表現，讓無數人在這個夜晚為之動容。

為了表達對伊朗國內女性爭取自由的支援，伊朗隊全員在開賽前拒絕唱國歌。這就像無聲的誓言，讓看臺上的伊朗女性留下了感動的淚水，也溫暖了全世界。當這一幕結束之後，無論比賽結果是什麼，伊朗國足都已經成為了真正意義上的贏家。

發生在伊朗國內的女性爭取自由運動，已經持續了一段時間。起因是22歲的庫爾德族姑娘瑪莎-阿米尼的死亡。9月14，瑪莎-阿米尼因未戴頭巾遭到了道德警察當街逮捕，兩天後在醫院死亡。這引發了聲勢浩大的示威活動。

前亞洲第一中鋒阿里-代伊因為公開聲援這一運動，而遭到了伊朗當局的逮捕。在被C羅超越之前，阿里-代伊是國家隊進球紀錄保持者。他在國際上有一定的聲望，其遭到伊朗當局非難的訊息在全世界範圍內廣受關注。

這也讓參加卡達世界盃的伊朗隊承受著額外的壓力。他們的球星阿茲蒙在接受採訪時公開表示：“最壞的情況是我將被國家隊開除。我願意為伊朗婦女頭上的哪怕一根頭髮而做出犧牲。”

在此之前，關於阿茲蒙能否入選國家隊就有著多個版本的傳言。他此前受過傷，狀態如何尚未可知。也有訊息稱，伊朗當局施壓希望將阿茲蒙摒棄在國家隊的大名單之外。不過，阿茲蒙依然出現在了伊朗隊的大名單中，並在對陣英格蘭的比賽中替補登場，險些完成破門。

究竟應該如何看待伊朗隊拒唱國歌的舉動呢？

這首先就打破了“體育與政治無關”這一陳詞濫調。

體育，尤其是世界盃、奧運會這種國際性賽事，不可能與政治無關。它就是政治的縮影。

諸如世界盃這一類頂級賽事，引發全球關注，吸引數十億人的目光。我們習慣將世界盃稱之為“全民盛宴”，它的受眾不僅僅是足球迷、體育迷，包括了普羅大眾。參與的物件，無論是頂級球星，還是奧運冠軍，都不是普通人。

他們是真正意義上的公眾人物，背後擁有無數擁躉，他們的一言一行具有極強的示範效應。

而大型賽事背後又是國家的角力，牽扯到方方面面，各國政府都被裹挾其間。作為本屆世界盃的東道主，卡達在賽事承辦期間引發了人權問題，更是讓世界盃的政治意味更濃厚。世界盃、奧運會，以及其他洲際賽事，本身就是政治的產物。

當我們將大型體育賽事界定為政治產物，參賽的明星們從某種意義上來說，就是政治人物。他們不可能兩耳不聞窗外事，一心只踢神仙球。

在這樣的情況下，作為公眾人物的球星們如果對於發生在自己國家、民族身上的抗爭充耳不聞，可能也解釋得通，他們畢竟只是公眾人物，並非是政治動物。

但他們會被認為是“懦夫”，因為他們並沒有站在民族大義一邊，而是為了一己私利，主動剝離了公眾人物的政治屬性，選擇明哲保身。這樣的體育明星是可鄙的。

詩人北島最有名的一句詩應該就是：“高尚是高尚者的墓誌銘，卑鄙則是卑鄙者的通行證。”伊朗國足的小夥子們沒有選擇拿著卑鄙者的通行證，在這個聒噪的世界裡如魚得水般自由穿行，而是選擇了抗爭，走到了伊朗當局的對立面。

等待他們的有可能是被開除出國家隊的命運，糟糕的情況下還可能身陷囹圄。當他們走上世界盃賽場的時候，他們內心深處或許已經刻下了屬於高尚者的墓誌銘。

當一個懦夫很簡單，只需要在關鍵的時候裝聾作啞就好了，可以高舉“體育無關政治”的大旗，應對來自紛擾世界的非難。成為勇敢者，卻需要經歷無數內心深處的掙扎，甚至要放棄大把的鈔票、錦衣玉食的生活。

伊朗這群踢足球的男人，選擇了一條荊棘密佈的道路。這讓我們由衷感到欽佩。

整場比賽，我都在為伊朗隊搖旗吶喊。當他們在0比4落後的情況下，由塔雷米打進一球時，我像看臺上的伊朗球迷一樣瘋狂慶祝。

這就是世界盃的魅力，也是伊朗男人為這場比賽所賦予的獨特魅力。

在任何其他賽事中，當自己喜歡的球隊0比4落後時，即便攻進了技驚四座的世界波，也不會在我心中泛起太多的波瀾。

伊朗隊早已成為了勝利者，這粒進球只不過是對勝利者的額外褒獎罷了。

體育不可能讓政治走開，它們從來都是彼此裹挾在一起的。

當足球明星們勇敢站出來，與這個世界的不公抗爭，體現了一個公眾人物的社會責任感，淋漓盡致展現了體育精神的真正核心，這才是我們愛的那個世界盃，也可能是我們如此熱愛世界盃的根本理由。

我的兄長、作家阿丁說：“體育不僅與政治有關，還與文化經濟等等層面有關，硬是要剝離，不是傻子就是心懷叵測。”

我深以為然，並認為有必要讓更多的人真正認識到體育與政治之間的關聯性。

伊朗隊已經成為了我們的老師，他們剛剛給我們上了最生動的一課。

在伊朗國內高壓的氣氛中，這隨時有可能成為最後一課，我們應該認真聽講，並向授課者致以真摯的敬意。