泛若不繫之舟,滿船空載月明歸

來泛野人船什麼意思

快到早上8：00了，小鵬穿著運動衣坐在客廳的吧檯椅子上，旁邊也有幾位穿著運動衣的客人。

小鵬在他的旅行分享會（揹包二十年）上說：“我每天早上8點會去跑步，如果有興趣的話，可以和我一起跑。”

林淵沒有帶運動衣，就穿了那條粉色的短褲和灰色的短袖T恤，腳踏一雙灰色的NB鞋子。他看到桌上放著一本傅真寫的《泛若不繫之舟》，輕聲說：“巧者勞而智者憂，無能者無所求。”

“你說什麼？”小鵬問。

“我是說這本書名的上一句。”林淵也看過這本書。

“上一本書是《最好金龜換酒》。”小鵬大概聽成了這本書的上一本書，他很喜歡這本《泛若不繫之舟》。

“嗯，我是說書名這句話出自《莊子》。”

“是什麼？”

“巧者勞而智者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。”

說到這裡的時候，時間到了8：00。正準備出發，突然下起了大雨，跑步活動臨時取消。

吃過早餐，伴著一杯咖啡，林淵坐在地理咖啡館，又看了一遍《泛若不繫之舟》。這本書主要講述了作者在印度緬甸，泰國，寮國，柬埔寨，越南等地的旅行，後記的標題是《滿船空載月明歸》。

這句話出自唐朝船子和尚寫的一首偈子：

千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。

夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。

林淵上次看這本書，大概是6年前，他當時覺得這句“滿船空載月明歸”意境很美。再次看到這句話，他突然間有了新的感悟。

滿和空，其實是同一個東西，既是“滿船”，又是“空載”，他們佔據著相同的“空間”。霍金在《時間簡史》中討論了空間的本質。

一無所有的空間果然就是“空”的嗎？

或許，《心經》裡早就給出了答案：

“色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。”

他想起自己曾經拍過的月亮。月初或月末的月亮，乍看是缺的，只有一個彎彎的月牙，實際上，整個明月的輪廓又是那般清晰。這種現象是地球返照造成的。

這讓他聯想到道家學說中的陰和陽，並非有一個陰，又有一個陽陰和陽，其實是一個東西。這滿和缺也是一樣的，月全滿時，地球的影子就全缺了；月全虧時，地球的影子就全滿了。

莊子所說的“泛若不繫之舟”，其實是對“逍遙遊”的另一種闡述，也是林淵最喜歡的旅行狀態。在旅行中生活，因為有度，所以自在；因為心無所住，不被外界所累，所以逍遙。

卸掉了馱包，林淵騎著單車，從束河古鎮到大研古鎮，給腳踏車換了外胎。這副外胎已經騎行超過5000公里，磨薄了，容易被刺破。

從大研古鎮騎行到白沙古鎮，在那裡吃了很簡單的午餐：苦瓜炒蛋蓋飯。還品嚐了一杯“涼蝦冰粉”。

原來，涼蝦不是蝦，是用大米制作的，因為形狀頭大尾小而得名。

白沙古鎮比束河古鎮要安靜很多，遊客也少。騎行在石板路上非常顛簸，林淵乾脆下車推行，慢慢走，慢慢看。

看書累了，就到古鎮裡溜達。他又去了人間五味，喝茶聊天。這幾天，遊客明顯多了起來。

到了五點鐘，林淵到樓頂天台健身。仰臥起坐和俯臥撐各4組，每組25個。

“你是一個人嗎？”一位剛入住的女生來到天台。

“是的。”林淵邊做仰臥起坐邊回答。

“我也是一個人，晚上一起拼餐吧。”

原計劃是健身之後在樓下餐廳吃飯，25元的自助簡餐。既然有人拼餐，林淵建議去吃本地特色的蒸汽石鍋臘排骨。

蒸汽石鍋，用“草帽”當鍋蓋，這也是雲南十八怪之一。

回來的時候，下起雨來，好在吃飯的地方距離揹包十年不遠。趕回來，在地理咖啡館聽小鵬的旅行分享會“揹包二十年”。

小鵬沒有帶演講稿，也沒有PPT，很隨意地坐在小舞臺上，如數家珍般地講述了他20年的旅行。

分享會後，林淵也有一些問題想問小鵬，但提問的人太多，他把機會留給了別人，心裡想著：若是有機會，再和小鵬討論吧。

小鵬分享的很多旅行故事，林淵在書上都已經看過了。小鵬講到去年要去南美洲被拒籤，但他的心情很淡然：“拒簽了就拒簽了，不去也沒什麼。”

林淵覺得，小鵬已經找到了他想要的自由，就像王維在詩中寫的“遙遙不相識，隔浦望人家”一樣，放下即是自由。像地球返照那樣留白，留白是空載，空載也是滿船。