大文豪托爾斯泰落選首屆諾獎，引起公憤後仍未獲獎，原因令人憤怒

列夫·托爾斯泰是享譽世界的大文豪，是俄羅斯文學乃至世界文學的一座高峰。

列寧說，托爾斯泰是“發明救世新術的先知”。高爾基則說，托爾斯泰是“19世紀所有偉人中最複雜的人物”。他堅守人道主義理想，立場上背叛了自己的貴族階級，站在宗法制農民一邊，實行素身主義，放棄特權，過平民化生活。

托爾斯泰窮盡自己的一生想實現自己的理想，期望消除社會危機，改變貧富不均的社會現實。然而，現實難以靠一己之力改變，最終充斥托爾斯泰內心的只有痛苦、氣憤和無奈。但他的努力絕非沒有意義，因為他為後人留下了寶貴的精神財富。

托爾斯泰以“最清醒的現實主義”進行文學創作，在《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復活》等作品中描寫歷史、反映現實，揭示人的心靈，以獨特而傑出的思想藝術成果打動了全世界的讀者。

有人說，托爾斯泰代表了俄羅斯文學的廣度，陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學的深度。其實放到整個世界文壇，托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基都是兩座絕對的高峰。

因此，第一屆諾貝爾文學獎評選之時，呼聲最高的作家是托爾斯泰。當時陀思妥耶夫斯基已經去世，而諾貝爾文學獎只頒發給在世的作家。但出人意料的是，托爾斯泰竟然落選了，一時之間引起公憤。但在之後9年裡，托爾斯泰仍始終無緣諾貝爾文學獎。

托爾斯泰為何無緣第一屆諾貝爾文學獎？在引起公憤之後，托爾斯泰為何仍連續9年未獲獎？欲知詳情，且看下文。

諾貝爾是著名的化學家、工程師、發明家和武器製造者，擁有眾多的發明專利，尤其是改進了硝化甘油炸藥，掙了很多的錢。諾貝爾在臨死之前，想用自己的財產做一些對人類有益的事情，於是最終敲定了一個遺囑。

諾貝爾在遺囑中寫道：

我所留下的全部可變換為現金的財產，將以下列方式予以處理：這份資本由我的執行者投資於安全的證券方面，並將構成一種基金；它的利息將每年以獎金的形式……一份給在文學方面曾創作出有理想主義傾向的最傑出作品的人；一份給曾為促進國家之問的友好、為廢除或裁減常備軍隊以及為舉行和平會議做出過最大或最好工作的人……我的明確願望是，在頒發這些獎金的時候對於授獎候選人的國籍絲毫不予考慮，不管他是不是斯堪的納維亞人，只要他值得，就應該授予獎金。

根據諾貝爾的遺囑，他遺產的大部分用來設立一個獎金，並且將錢交到一批懂經濟懂投資的人的手裡，讓它以錢生錢，透過投資的形式每年都掙一些錢，用掙得的錢作獎金。近些年來，單項諾貝爾文學獎的獎金有千萬瑞典克朗，換成人民幣是六七百萬。

如今，諾貝爾獎早已成為舉世聞名的世界大獎，在物理、化學、生物等自然科學領域更是具有標杆性的地位。在文學領域，諾貝爾獎雖然也備受矚目，但卻也一直伴隨著巨大爭議。在諾貝爾獎文學獎百年曆史中，遺漏了不下十位千古流芳的大作家，曾經多次把獎頒發給二三流作家。

事實上，因為俄國大文豪列夫·托爾斯泰的落選，第一屆諾貝爾文學獎就引起了巨大的爭議。當時，托爾斯泰已經創作了《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復活》等經典名作，聲譽正如日中天，是舉世公認的大文豪。

而諾貝爾文學獎的設立者諾貝爾本人，也跟俄羅斯以及托爾斯泰頗有淵源。諾貝爾9歲時來到彼得格勒，在俄羅斯前後生活了20多年。諾貝爾也是個文學愛好者，對同時代的托爾斯泰十分推崇，經常在書信中引用托爾斯泰的名句。

因此，對於1901年的第一屆諾貝爾文學獎，大家都認為托爾斯泰將毫無懸念地獲獎。但是，結果卻讓人大跌眼鏡。獲獎者不是托爾斯泰，甚至也不是左拉、斯特林堡等大作家，而是法國詩人蘇利·普呂多姆。

這個結果一經公佈，便在瑞典國內引起一片譁然，許多報紙接連刊登了國內知名人士抨擊文學院、支援托爾斯泰的文章。著名作家斯特林堡在《瑞典日報》發表文章說：

絕大多數的瑞典文學院成員都是不懷好意、墨守成規、不求甚解的人，卻不知為何讓他們成了審判員。這些老爺們的藝術觀念幼稚得像個孩童，他們以為只有用詩歌形式，最好是合轍押韻的詩歌形式寫出來的東西才能算是詩。比如說，托爾斯泰向來以描寫人物命運而著稱。既然是個歷史畫卷的描繪者，他們就不會認為托爾斯泰是個詩人，理由是：他從不寫詩！

丹麥著名文學批評家勃蘭兌斯則憤然說道：

現世的作家中列夫·托爾斯泰是第一位的。沒有人能夠像他一樣讓別人產生如此崇敬之情！除了他，沒有第二人

。

1902年1月底，42位瑞典著名作家和評論家聯名錶示抗議，並且聯名給托爾斯泰寫了一封公開信：

鑑於諾貝爾獎首次頒發的結果，我們，即在信末署名的瑞典作家、藝術家及評論家們，希望向您表達對您的崇敬之情。在我們看來，您不僅是當今文學的宗師泰斗，還是一位思想熱烈、感情真摯的大詩人，因此在這樣的場合理應首先被記起。雖然根據您個人的看法您從來都不熱衷於獲得該獎，但我們更加強烈地感覺到有必要向您致敬。我們認為，基於現有的人員組成，負責頒發該文學獎項的機構既不能代表作家和藝術家的意見，也無法代表社會輿論。就讓國外的人都知道，就算在我們這個遙遠的國度，最基本也是最強大的藝術也是建立在思想和創作自由基礎之上的。

托爾斯泰原本一直保持沉默，但在看到這封信之後，有感於支持者的熱情，決定正式進行迴應。1902年2月4日，托爾斯泰回信道：

尊敬的同行們！我非常滿意諾貝爾獎沒有授予我。首先，這為我省去了如何處置這筆錢的麻煩。在我看來，和所有的錢財一樣，這筆獎金只會給人帶來壞處。其次，受到如此眾多雖陌生卻令我十分敬重的人士的同情，我感到異常高興。親愛的同行們，請接受我對大家衷心的感謝和最美好的祝願。

這封信的內容其實比較有意思，托爾斯泰的態度也值得玩味。表面上看，托爾斯泰寫信的目的是感謝大家的支援。但是，這封信開頭就說“

非常滿意諾貝爾獎沒有授予我

”，並且還說“

這筆獎金只會給人帶來壞處

”，無疑有貶低諾貝爾文學獎的意味。

瑞典文學院的評委們看到托爾斯泰的這封信後，心中自然非常不舒服。然而，托爾斯泰落選諾獎造成的巨大反響，也使得評委們無法再繞開托爾斯泰。第二年的諾貝爾文學獎評選，托爾斯泰成為34名候選人之一，之後又連續5年都被提名諾貝爾文學獎。但是，托爾斯泰每次都沒能獲獎。

1906年，俄羅斯科學院提名托爾斯泰參選諾貝爾文學獎，這次提名被認為是最有可能獲選的一次。在提名錶中，俄羅斯科學院院士對托爾斯泰的長篇小說《戰爭與和平》以及《復活》給與了高度評價。

當托爾斯泰得知自己再次被提名並且非常有可能獲獎後，立馬給芬蘭作家、翻譯過自己作品的埃爾涅菲爾特寫了封信，並且在信中寫道：

我懇請您，要是您如我所想的那樣與瑞典方面有什麼關係，儘量促使諾貝爾獎不要授予我

。

很多人根據這封信，認為是托爾斯泰拒絕了諾貝爾文學獎。但真實情況並非如此，且不說瑞典文學院的評委們當時有沒有看到這封信，就算是看到了，也不會因此而改變評選結果。比如1964年，薩特公開拒絕了諾貝爾文學獎，但是瑞典文學院仍然把獎頒給了他。

事實上，托爾斯泰本人早也預感到評委們根本不打算授予他諾貝爾文學獎。這封信起到的作用是讓支持者們不要繼續提名他，而非拒絕諾貝爾文學獎，因為評委們從始至終都沒想過要把獎辦法給托爾斯泰。那麼，為什麼評委們就是不把諾貝爾文學獎頒發給托爾斯泰這位舉世公認的大文豪呢？

1901–1912期間，諾貝爾文學獎評審委員會常任主席是維爾森。威爾森認為，評選標準可以被概括為“高尚、純潔的理想”，督教文化背景以及衍生的國家觀念、家庭觀念、道德觀念、愛上帝和有神論觀點是獲獎的必需因素。因此，在1905年諾獎委員會結論性報告中出現瞭如下表述：

即使對托爾斯泰很多作品很崇拜的人，也可能會提出這樣的問題，在這樣一位作家身上怎麼能體現出純潔的理想。他的最偉大的作品《戰爭與和平》中認為盲目的機遇在世界重大歷史事件中起到決定性作用……他甚至在不少作品中否定宗教……

諾貝爾文學獎評審委員會委託阿爾弗雷德對托爾斯泰的文學創作評價道：

可以把托爾斯泰稱作俄羅斯偉大的良心，但卻不能把他稱為該國偉大的心靈，更不能稱為該國未來的偉大思想

。

評委會則在總結性報告中寫道：

托爾斯泰以一種半理性主義、半神秘的精神肆無忌憚地篡改《新約》，儘管他對《聖經》極為無知

。

事實上，列夫·托爾斯泰已經不再相信宗教和一些荒謬知識，形成了自己的獨特信仰——自我完善。因此，早在1901年2月22日，俄國主教公會就正式公佈了革除托爾斯泰教籍的決定。而維爾森標準是以宗教準則及宗教情感為前提的，托爾斯泰無法獲獎，也就不難理解了。

但是，威爾森標準真的正確詮釋了諾貝爾的遺囑嗎？答案自然是否定的。諾貝爾的摯友古斯塔夫曾對諾貝爾遺囑中“富有理想”進行解釋：

諾貝爾所說的富有理想是對宗教、王權、婚姻以及整個傳統採取批判的立場

。

因此，符合諾貝爾遺囑精神的恰恰是採取批判立場的托爾斯泰，而不是忠於傳統、抱殘守缺的維爾森。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。100年過去了，時間已經證明誰是“爾曹”誰是“江河”。托爾斯泰未獲諾貝爾文學獎，不是托爾斯泰的遺憾，而是諾貝爾文學獎的遺憾。

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