哲學：很多人相信鬼神的存在，這是真的嗎？

我們說了存在就是我們平時認為的存在，也就是在一段時間和一定空間的存在。那麼鬼神存在嗎？我的答案是存在。這時你可能說你拿來給我看看，那我要問你思維存在嗎？如果存在，你拿來給我看看。所以鬼神並不在別處，就在我們心中。所以存在分為兩種，一種是外部空間的存在，我叫他實在，一種是內部時間上的存在，我叫他虛在，剛剛說思維怎麼扯到了內部時間了？因為我們剛出生時是沒有各種概念和思維的，所以就像桌椅板凳有它空間上的生產一樣，我們所相信的各種道理也有其時間上的生產。

老師告訴我們一個道理，我們多數不以為意，而只有經歷了時間，遇到了各種事物，我們才能體會此道理。實乃至理名言。可能你覺得我這個虛在他虛了，根本算不上存在。比如鬼神，你可以輕易地否定它的存在，但你真的能很輕易地否定嗎？假如你一個人走在漆黑滿是墳墓的路上，聽著自己的腳步聲，這時候恐怕你得不停地跟自己說沒有鬼，沒有鬼才能稍微安撫自己恐懼的心，所以鬼不是你說不存在就不存在了。對於虛在，更多的是信則有，不信則無，但完全的信和不信都是很難的，別說鬼這個虛頭巴腦的了，現在很多美國人不還不相信地球是球體嗎？

當然，我說鬼神的存在並不是為了譁眾取寵或者體現我邏輯思維能力的厲害，而是踏實實在在影響我們的生活，比如很多人幹壞事時想的並不是被警察逮到，而是怕因果報應，同理，很多人做好事是因為想積陰德，同樣，相信上帝的人就會按照聖經的指示行事，所以即使是不語怪力亂神的孔子也說敬鬼神而遠之。如果不存在，何談遠呢？更何況用個鏡子。我們知道現在的手機，那真是古人想的千里眼和順風耳。

這世間上大多數事物並不是從實在我們去認識，然後給它一個概念，而是從虛在我們把它描繪出來，然後用現實的工具經過時間把它變為實在，比如畫畫前的成竹在胸，比如雕刻家的雕刻，計算機，網際網路，各種各樣的東西。所以存在分為空間上的實在，也就是物體和時間上的虛在即概念，所以這裡說的鬼神並不是那種超越時間的永存的鬼神，而是鬼神這個概念在我們思維中的存在。實存和虛存有點像數學上的實數和虛數，它們是可以互相生成和轉化的，那麼它們是如何轉換的？