什麼叫“伴君如伴虎”，如果讓你去服侍皇帝，你就會明白了？

什麼叫“伴君如伴虎”，如果讓你去服侍皇帝，你就會明白了？

隨著時代的不斷進步，科技的不斷髮展，以及網際網路連通世界，人與人之間的距離越來越近了，全球也正如某些眼光超前的人所說的那樣：成為了一個“地球村”。

也正是因為這些改變，人們的社交範圍開始變得越來越廣闊。

孔夫子周遊六國花了幾十年，其中至少有一半的時間都在路上，而現如今我們周遊“六國”卻只需要短短几個小時。

人類的世界越來越豐富多彩，社交圈也越來越大，人類真正過上了前所未有的“富足生活”。

富足≠天堂

隨著人與人之間距離越來越近，聊天交流也越來越多。

與之而來，人類的聊天技巧也需要提高。

筆者的舍友就經常因“不善言辭”而被我們“嫌棄”。

每當我們聊天聊得正在“興奮期”的時候，舍友總是能一句話讓我們“冷場”，對此我們頗為無奈。

接下來言歸正傳，在那個“牛鬼蛇神”並行，“妖魔鬼怪”輩出的封建時代，“伴君如伴虎”到底是一種什麼感覺？

伴君如伴虎？伴君如伴虎！

在現代的職場上，不知道你會不會有這樣一種感覺，明知道自己什麼錯都沒有犯，但被領導“請”辦公室“喝茶”的時候還是會感到六神無主，拼命思考各種自己可能犯的錯誤，以便“死裡逃生”。

在男女關係上，不知道你會不會遇到這樣一件事情，前一秒還好好的ta，後一秒就因為你不知道哪裡說錯的一句話，突然對你發脾氣，搞得你“六神無主”“不知所措”。

在封建王朝，特別是封建王朝皇權巔峰時期的“明清時代”，皇帝周圍的“人”處境到底有多難，你能想象到了吧？

在職場，犯錯誤，你最到丟了工作，大不了再找嘛。

可是如果你在皇帝身邊犯了錯誤，那可不是“換工作”那麼簡單了，你有極大的機率是“換個頭”。

明代野史《不下帶編》就曾有過這樣的記載：明朝嘉靖皇帝龍體有恙，故召太醫令（皇家醫生的一種職位）徐偉診脈。

不就生生病看看醫生嘛，在現代人看來“小事一樁”。

皇帝無小事，無故便欺君

大家別忘了，在那個年代，皇帝生病意味著什麼。

徐偉進殿後，只敢跪著匍匐前進，大氣都不敢喘一下。

好不容易爬到“龍床”邊上，卻發現皇帝的“龍袍”拖在了地上，驚出一身冷汗，連忙奏道：“龍衣地上，臣不敢前”。

嘉靖皇帝拉了拉衣服，徐偉才敢上前診脈。

看完病，徐偉回到“藥侍房”（也就是醫生的值班室），才發現自己驚出了一身冷汗。

第二天，皇帝下詔重賞徐偉。

高興還不過三秒的徐偉看到詔書，卻驚慌失色，慶幸自己撿回了一條命。

天堂地獄，只在乎一念之間

因為詔書是這麼寫的：“

偉適

診脈，稱衣在地上，足見忠愛。地上人也，地下鬼也。”

嘉靖皇帝二十多年不上朝，只痴迷煉丹，神神道道地，可不是什麼好說話的主。

如果徐偉當時說“衣在地下”，就等於罵嘉靖不是人，而是“鬼”。

面對生性多疑、迷信鬼神、而又喜怒無常的最高統治者，徐偉的命運可想而知。

無獨有偶

清朝乾隆、嘉慶、道光三朝元老曹振鏞，用六個字概括了他畢生奉行的信條及官運亨通的訣竅：

“多磕頭，少說話”

，並以此教導其門生、後輩。

他做官做得穩若泰山，皇帝也很滿意。

他死時，道光帝還難過得哭了，說少了一個最懂自己的人。

雖然身處於新時代的我們不用擔心身邊出現另一個“嘉靖”，也不用擔心因為說錯話了導致自己“腦袋搬家”，但是“會交流”還是很重要的。

畢竟面對新時期，越來越多的人會與你產生聯絡，只有良好的溝通方式以及高情商的“交流”，才是你成為“人生贏家”的第一保證。

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文：小昭

稽核：夢愚編輯

文獻參考：《史記》《戰國策》《二十四史》《漢書》《後漢書》《諾貝爾獎》《二戰全史》《二戰通史》等