南亭序究竟是不是王羲之的真跡？為什麼現在大家所能見到的南亭序？

辯才法師是誰

說起書法地位最高的代表作，大家第一個想到的就是王羲之的“蘭亭集序”了，但是要問起為什麼蘭亭序擁有這麼高的地位，可以回答上來的人確實寥寥無幾，大多數人都知道南亭序的基本來歷，但它究竟是怎麼來的，現在大家所能見到的南亭序到底是不是王羲之的真跡呢？

首先，據說當年一些文人墨客都在一個叫南亭的地方去集會作詩，即也就是叫“流觴曲水”，這其中就包含有王羲之在內，所謂“流觴曲水”這個活動就是大概指，蜿蜒曲折的小溪當中，放一些喝酒杯，這些酒杯到誰跟前，誰得作詩，作不上就喝酒之類的遊戲，這麼幾輪下來，大家都微醉熏熏，當然肯定有做的詩在內，這時候有人推舉王羲之來概括總結成冊，因為王羲之的書法在當時可以說是首屈一指的，然後王羲之在微醉情況下，就隨筆寫出來蘭亭序。王羲之回家酒醒發現，當時寫的南亭序竟然比自己想象的好很多倍，於是他重新書寫好幾遍，卻再無當時寫時之韻味之流暢，於是他將自己臨摹的“蘭亭序”蹭於當時的文人朋友，原來的第一副作品自己保留之，並傳於王獻之。

可是在歷史程序中，到了隋唐時期，唐太宗李世民仰慕王羲之的書法如痴如醉，於是打發門生前去套取“蘭亭序”真跡，這時候就牽扯出來一個聞名的事件，即是“蕭御史計賺蘭亭”，這是由於當時的“蘭亭序”在王羲之之七世孫，智永手裡，而智永為和尚，無子嗣，故傳之得意門生辯才法師，所以李世民打發門生去騙得蘭亭序。

李世民得“蘭亭序”愛不釋手，於是當時召集眾書家臨摹之，當時最著名的臨摹大師馮承素就臨摹出模本“蘭亭序”，到駕崩之時，囑託李治講“蘭亭序”真跡陪葬昭陵，後來有人將昭陵挖掘之，這個挖掘昭陵的人就是溫韜，這個記載在《新五代史，溫韜傳》之中，但據他記載，昭陵裡面沒有“蘭亭序”又有傳言說“蘭亭序”陪葬在了武則天之墓乾陵當中，但真正的蘭亭序真跡到底去了哪裡呢？下文章為為大家解答。

所以今天說的第一個“蘭亭序”之謎就是，現在人們所能見到的“蘭亭序”都是唐時期的臨拓本，可不是真跡，當然這有這麼精彩的關於“蘭亭序”的故事，也是給大家普及之。