佛陀涅槃前的遺訓,學佛要謹記,有福自來!

佛入涅槃後凡我弟子依何而住

佛教經典甚多，所以對於學佛的人來說，沒有過多精進學習的時間，就很難完全去全部領會誦持。所以許多大德告誡人們，每個人的慧根不同，因緣不同，法無高下，只要適合自己的經典，足夠法喜精進誦持，方可大徹大悟！

佛陀以一大因緣事示現於人間，在世間說法四十九年中，於娑羅雙樹林下將入涅槃時，在多聞尊者阿難的提問中，佛陀涅槃前宣說了最後的遺訓。而佛陀的遺訓，也是同樣告誡了學佛之人最應該注意的問題，學佛一定謹記，做到有福報自召來！

《佛遺教經》記載了一段佛陀涅槃前的遺訓。佛陀在娑羅雙樹林下將入涅槃前，多聞第一的阿難尊者由於傷心難過而泣不成聲，而此時天眼第一的長老阿那律尊者對阿難說：“阿難，現在不是哭的時候，諸佛的涅槃是必然的道理，哭有什麼用呢？佛一向都很看重你，常常叮囑你流通他的教法。現在如來要離開我們了，你應當去請示他老人家以後的事如何辦？

阿難尊者這才如夢初醒，向阿那律尊者說：“我現在心亂如麻，不知從何問起，請您教我吧。”阿那律尊者就說：“第一、佛住世時，依佛而住，佛入涅槃後，我等依誰而住？第二、佛住世時，以佛為師，佛入涅槃，以誰為師？第三、佛住世時，惡性比丘，佛自調伏。佛入涅槃，惡性比丘，如何處理？第四、佛住世時，說法甚多，佛入涅槃，結集經藏，以何為首？主要就這四種問題，你應該向如來請示！

其中阿難提出的第二個“佛入涅槃，以誰為師？”《佛遺教經》記載本師釋迦牟尼佛遺訓教導說：“汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也。”

經典中佛說的“波羅提木叉”是印度梵語，中文為“戒律”。大概意思就是佛陀說：“在我離開以後，你們應該遵守戒律，如同黑夜遇到光明，如同貧窮的人得到寶藏。應該知道戒律是你們偉大的老師，就如同我住世教導一樣”。所以後人，就把這句話簡單概括為“以戒為師”。

所以在《佛遺教經》中，本師釋迦牟尼佛所開示宣說的內容大多以“戒”為中心宣說教導。其中，中國的第一部佛家經典《四十二章經》也有說道：“佛言，佛子。離吾數千裡，憶念吾戒，必提道果；在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。”意思就是佛陀教導弟子們說：“弟子們，你們離我幾千裡，只要遵守我所制的戒律，必定能證果。否則，即使在我身邊，雖然時常見我，但不遵守我制的戒律，也永遠不可能證果”。其中《涅槃經》也有相同的記載。

《涅槃經》有云：“欲見佛性，證大涅槃，必須深心修持淨戒。若毀淨戒，是魔眷屬，非我弟子！” 也就是佛說，要想明心見性，證入涅槃境界，必須至誠受持清淨戒律。如果不守戒律，是魔的眷屬，不是我的弟子。

所以，學佛修行的人們，應該謹記佛陀教誨。所謂的“戒”，主要也是依據教義“諸惡莫作”來修行，所謂的持戒，持就是要“眾善奉行”。懂得佛說的重要遺訓，我們就要落實到生活中，正所謂“在生活中修行，在修行中生活”。所以想要福報、想要功德、想要淨土，我們就要依教奉行，以戒為師，以戒為首，落實當下，我們的福運就會在當下。