曾子曰，士不可以不弘毅，任重而道遠：《論語》新言“泰伯”之七

曾子是孔子的弟子嗎

曾子曰，士不可以不弘毅，任重而道遠：《論語》新言“泰伯”之七，蘿蔔/攝影

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

曾子，名參，孔子弟子。

曾子說，有識之士，有志之士，不可以不胸懷寬厚，不可以不目光遠大，也不可以不堅毅，不可以不持之以恆。有志之士不僅是自己對自己有嚴格的要求，就是社會對這類人也賦予更大的擔當和期望，他們所擔負的社會責任本身就大，且要求他們行之更遠。

曾子說，有志之士把“仁”，把道義與公益放在心上，他擔子能不重嗎？“士”在兢兢業業、亦步亦趨的行動中，在孜孜以求地修煉裡，在恆心與堅韌的磨礪下，對於“仁”與“義”的追求，沒有終點，至死方休，你說這種人在人生提升的道路上，能不走的很遠嗎？……只能走的很遠很遠！

《論語》“里仁”篇中，“子曰，仁者安仁，知者利仁。”——孔子說仁者總能安住於“仁”的理念與言行中，自在自得。在“里仁”篇，我們還看到一句孔子他老人家的話：“子曰，君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”——君子日常的修為與修煉，時刻都提醒自己要在“仁”中修行。

“任重道遠”、“死而後已”——這兩個“閃亮的金詞”，傳了兩千多年仍光彩熠熠，但是詞義本身是否有點“沉重與壓抑”？也未必。

對於待人接物、為人處世中就心心念念“仁與義”的有志之士來講，所有“仁”的細節都是日常點點滴滴的積累與自然而然發生的結果。這是某一類人選擇的生活，雖然社會中這種人不太多，但他們依舊自持其中，樂在其中。

初心不忘，身體力行不止。

蘿蔔/文