佛菩薩不能讓我們消災免難、大富大貴,為何還要信佛?

佛菩薩以什麼為樂

經常聽到有很多不信佛的人問，你們學佛的人，有佛菩薩保佑，是不是就沒有病痛和災難，沒有痛苦和煩惱？你如果告訴他，學佛的人也會有病痛和災難，也會有痛苦和煩惱，他們立馬就會理直氣壯地說，那學佛有什麼用，根本就沒用嘛！

還有很多人說，你們那麼信佛，努力的學佛，為什麼災難來了，佛沒有為世人消滅災難？病苦來了，佛沒有為世人消滅病苦？說明學佛根本就只是一種虛假的精神寄託，根本沒用，在災難和病痛面前，佛法根本救不了任何人，還是要依靠科學，只有科學才能救人。

那我想問，你們都知道，佛菩薩有無量無邊的神通力，佛菩薩有救度眾苦的願力。但是你們知道因果嗎？因果也是佛法最基礎的常識！

所謂因果，就是眾生種什麼因，就得什麼果。

無量劫來，從我們人類的肉食文化，屠殺了多少生命？因我們的貪嗔痴，我們每個眾生，無時無刻不在造作著殺生、偷盜、邪淫、坑蒙拐騙、兩舌、惡口、琦語、種種鬥亂，人我是非。我們為了自身的慾望和利益，給其他生命，給其他人所造成的種種傷害，難道都不用承擔因果嗎？

我們在其他生命，在其他人身上造作了那麼多惡業，如果我們去給佛菩薩磕兩個頭，燒幾柱香，佛菩薩就會幫我們消滅這些因果，不僅不讓我們面臨痛苦煩惱，還要讓我們大富大貴。那佛菩薩又算什麼東西呢？那對那些被我們傷害過的生命，被我們傷害過的人，公平嗎？我們都知道，在佛法裡，六道一切眾生自性平等，佛對一切眾生都是平等的，難道你們理解的佛菩薩的慈悲和神通力，就是把人類的利益最大化？甚至於把我個人的利益最大化，不顧其他生命，甚至不顧其他人？那你又憑什麼呢？

佛菩薩是有無量無邊的神通力，有救護眾生的願力，但佛法裡也講，神通不抵業力，眾生所造善惡業所感召的果報，佛菩薩也沒有辦法消滅。

佛在世時，當時琉璃王要率兵滅殺釋迦族，佛陀兩次阻擋，還是沒能阻擋釋迦族被滅族的因果，目犍連是佛陀坐下神通第一的弟子，他以神通力將釋迦族的人盛在缽中，想要騰空帶走釋迦族，讓他們免遭屠殺，而釋迦族人卻在缽中都化為了血水！佛陀已經成佛了，也感召了三天頭痛的果報。

這是因為在過去世中，有一個村落捕食了很多魚，當時有一個孩童，他雖然沒有食魚，但他敲了三下魚頭，這個孩童就是佛陀的過去世。那個村落的村民就是佛世的釋迦族。而那條被捕殺的魚王就是這一世滅殺釋迦族的琉璃王……

目犍連尊者神通第一，他的母親因為生前慳貪墮在餓鬼道里，忍受飢餓，不得飲食，目犍連尊者以缽盛飯，以神通力將飯食送到母親身邊，母親端起飯食，還未入口，飯食便化為了火炭！

包括神通第一的目犍連尊者，也因為過去做過漁夫，在涅槃之前，也沒能跳脫被外道亂棍打死的因果！

佛法是讓眾生從內心明瞭因果，只有讓眾生從思想上覺悟，令眾生諸惡莫作，眾善奉行，才能夠從根本上救度眾生。

佛只能是把消除業報，獲得福報的方法交給我們，讓我們懺悔業障，讓我們廣行佈施。最終是讓我們明瞭世間萬法無常，念生死苦，然後發出離心，修出世間法，從而得到解脫，而不是以自己的神通力去和眾生的崇拜和信仰做交易。

佛把消業障，培養福報的方法交給我們了，我們不去學習，不去做，甚至不信，只是一味地拿我們的燒香，磕頭去跟佛做交易，方法都錯了，又怎麼會得到利益呢？佛說的法從來沒有騙過人，只是我們從來沒有按照佛說得去行持，我們行持的，都是我們自己的方法，到最後業障一點沒消，福報一點不增，你就怪佛菩薩是迷信，是騙子……

當然，佛法裡也有講，恭敬、禮拜、供養諸佛菩薩，是能夠消業障，能夠獲得福報。這也沒有錯的。

那為什麼我們總是感覺不起作用那，一是因為我們在佛前所做的，根本不足以補救我們在造作上所漏的。

比如說因為我們殺生，感召了一個病痛，或者災難的果報，我們去拜個佛，求佛菩薩消除病苦和災難，這個力量本來會使我們的病痛或災難的果報有所消減，但我們又繼續殺生，病痛、災難來了，又去佛前求，求完又繼續殺生，殺完又去佛前求。最後你求再多的佛，也都是治標不治本，解決不了根本問題，最後病痛和災難絲毫沒有減輕，還增重了，你就怪佛菩薩不靈，是騙子！

我們每個眾生面臨災難，面臨痛苦，不如意的時候，都在喊天叫地，抱怨無端的天災人禍，命運的不公，佛菩薩不靈。

卻從來不反省自己無量劫來，包括這一生中，所造作的種種惡業，給其他生命，給其他人帶來的傷害和痛苦。想想我們施加給其他生命，給其他人的傷害，其實因果對每個眾生都是公平的！而我們卻無慚無愧，把問題都推給上天的不公，佛菩薩的沒用！

還有的人，往功德箱裡捐了幾塊錢，或者在哪裡做了一件善事，過幾天沒得到福報，還出了個車禍，就發誓再也不信佛，再也不修善，說佛法是騙人的，好人都沒好報！

我們無量劫來造作了無量無邊的惡業，無量劫來都沒有種多少善根福德，憑什麼你這一回往功德箱裡甩了幾塊錢，做了一點善事，就能消你無邊的業，讓你從此遠離一切病苦和災難，增長你長久缺失的福報，讓你從此大富大貴，衣食無憂，所求隨意？你覺得，這可能嗎？

我們所造的種種惡業，就像堆積的山一樣，能抵須彌，豈是我們一時興起，挖了兩鋤頭，就能移走一整座山？

我們所缺漏的福報，就像一顆長期缺水的樹苗，猶如枯木，豈是你一時高興澆了一桶水，就能枯木逢春，長出參天大松的？世間萬物都沒有這個道理，佛法也是一樣啊！

所以，消業不是一天兩天，培養福報也不是一天兩天，需要我們長期的種善因，長期的積累。不是佛法在騙我們，而是我們做得努力，遠遠不夠消我們所有的業，遠遠不夠增長我們長久缺失的福報。

佛法最終當然是可以讓我們離一切苦，得一切福，只要你不再造作惡業，並不斷地修善法，過去的業報受盡了，過去沒有種的福德，種滿了，就能夠離苦得樂！

佛教徒從一開始也是業障凡夫，怎麼可能一入佛門，便萬障熄滅，福慧圓滿呢？每個眾生的業力、福報都有差別，所以每個佛教徒的福業也都各有差別這很正常！這是眾生的問題，並不是佛法是假的！

每當有人以這些理由來懟佛教徒的時候，很多佛教徒都選擇默而不答，世人便更加理直氣壯地認為這是因為佛教徒被問住了，無言以對了。其實並不是佛教徒無言以對，而是你所或缺的智慧和知識，不是一句兩句能跟你說清楚的……

最後用一句話概括，我們一切眾生所經歷的一切痛苦和不如意，都是我們所造諸惡業，惡緣成熟所感召的，每個眾生的富貴和快樂，也都是過生所種的善因，善果成熟所感召的福報。

要想遠離眾苦，得到福報，只有諸惡莫作，眾善奉行！萬法因造作而起，也只有造作得滅！

而一切因造作因緣和合的法（有為法）都是無常法，緣熟而生，緣盡則滅。人天福報不可常報，再多的福報也有用盡的時候，眾生的苦樂，隨眾生的造作不斷的變幻，不能自在……

願一切眾生止惡修善，尊重己靈，珍惜人身，發出離心，了脫生死，永離娑婆，同生淨土！