中考文言文複習-重點句式整理（判斷，被動，倒裝，省略）

何為不受倒裝句式

最近山東話爆紅，究其原因，不得不說到這個倒裝句，那就讓我們一起來看看山東人的倒裝句。

網上也突然出了各種搞笑的段子來證明山東人倒裝句，其實說的就是山東人說話愛用倒裝句的句式，不信你看看！

山東人日常說話：

倒裝句？啥啊這個是？

網友咋說咱先看看吧！

說的竟然是這個啊原來！

那麼，山東人為什麼喜歡用倒裝句呢？其實，這可以追溯到山東的歷史。有位有名的山東老爺爺（孔子）就喜歡說倒裝句。

不信你瞧——

不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而》）

（正確語序應是不患人之不知己，患不知人也）

吾誰欺？欺天乎？（《論語·子罕》）

（正確語序應是吾欺誰？欺天乎？）

關於倒裝句，百度是這麼說的：

為了強調、突出詞語的目的而顛倒原有語序的句式叫做倒裝句。在倒裝句中，顛倒了的成分可以恢復原位而句意基本不變，句法成分不變。

一、判斷句：對事物的性質、情況、事物之間的關係做出肯定或否定判斷的句子。

（1）用“者……也”表判斷

如：望之蔚然而深秀者，琅琊也。（《醉翁亭記》）

（2）用“者”表判斷

如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。（《遊褒禪山記》）

（3）用“者也”或“也”表判斷

如：蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）

（4）用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷

（5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”“必”等副詞表示肯定判斷

如：

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

今天子有急，此乃臣效命之秋也。（《出師表》）

臣本布衣。（《出師表》）

且相如素賤人。（《廉頗藺相如列傳》）

魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（《魚我所欲也》）

（6）用“非”表示否定判斷

如：非我也，兵也。（《寡人之於國也》）

（7）無標誌判斷句。

如：劉備，天下梟雄。（《資治通鑑·赤壁之戰》）

♣注意點：判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些 判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。

二、被動句：指主語與謂語之間的關係是被動關係。

（一）有標誌的被動句（“於”“見”“為……所”“被”“受”“受……於”）

1、“……為……所”

如：（巨）偏在遠郡，行將為人所並。（《赤壁之戰》）

2、“……為……”

如：身死人手，為天下笑者。（《過秦論》）

3、“……為所……”

如：不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

4、“……見……於”

如：臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）

吾長見笑於大方之家。（《秋水》）

5、“……見……”

如：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）

6、“……於……”

如：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。（《赤壁之戰》）

（二）無標誌的被動句（意念被動句）

如：王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）

譯為：大王您被矇蔽，很嚴重啊。

如：荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《赤壁之戰》）

譯為：荊州的百姓歸附於曹操，是被兵勢所逼迫。

三、省略句：句子中省略某個詞或某個成分的現象。

（1）主語的省略

如：旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰……（《鄒忌諷齊王納諫》）

永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……（《捕蛇者說》）

（2）謂語的省略

如：夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹劌論戰》）

（3）動詞賓語的省略

如：以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）

（4）介詞賓語的省略

如：此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）

（5）介詞的省略

如：將軍戰（於）河北，臣戰（於）河南。（《鴻門宴》）

四、倒裝句：文言文句中，某些句子語序與現代漢語不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語（介詞結構）後置。

（一）主謂倒裝

為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。

如：嘻！晏子之家若是其貧也！（《晏子春秋》）

（二）賓語前置

在現代漢語中，賓語往往位於謂語後邊，作為謂語的施動物件。而在文言文中，於某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現賓語前置現象。這樣的特殊情況一般有兩種：

1、否定句中的賓語前置現象

否定句中，當謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。

如：三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）

“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

這樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等。

2、疑問句中代詞賓語前置現象

文言文疑問句中，當使用疑問代詞做謂語動詞（或介詞）的賓語時，該賓語往往要放在謂語動詞（或介詞）的前面。

如：良問曰：“大王來何操？”（《鴻門宴》）

“何操”應理解為“操何”，意為“帶了什麼東西”。

在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。

如：噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）

“誰與歸”應理解為“與誰歸”，意為“和誰同道”。

這樣的疑問代詞一般有：“誰”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。

3、此外，還有一些比較固定的“賓語前置”的表達結構。

如：唯餘馬首是瞻（《左傳·襄公十四年》）

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子•秋水》）

句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）

（三）定語後置

定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經常會後置到中心詞後邊，成為定語後置現象。

如：石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）

譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊。“鏗然有聲”本做“石”之定語，後置到了中心詞“石”之後。

（四）狀語（介詞結構）後置

現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，因此，出現後置狀語的現象。

如：將軍戰河北，臣戰河南。（《鴻門宴》）

譯為：將軍在河北作戰，我在河南作戰。“戰河南”應理解為“於河南戰”，介賓短語“於河南”作狀語，後置到了動詞中心語“戰”的後邊。