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佛說:苦、空、無常、無我,在自己的身心就能體驗得到,不妨一試

由 白衣居士唸佛 發表于 人文2021-06-18

簡介活著每個人都要承受生老病死的苦楚,也許年輕時,身體健康,你不會覺得這個身體有多苦,但是當你老了,耳聾眼花,看不清,聽不見,走不動,你就會知道這個身體是人生的累贅,帶給你無盡的痛苦

為什麼說無常是苦

佛說一切法,為度一切心,我無一切心,何用一切法。佛教特別強調“真修實證”,在你沒有達到佛的境界前,就要遵從佛的教誨,按照佛教導的方法體驗一番,找到最適合自己的修行方法。

佛說生老病死,人世無常,修行就是解決生老病死的問題,從而了生脫死,可以在三界六道中,來去自如,生死自如,從而擺脫輪迴之苦。

佛在《維摩詰所說經》中說:苦、空、無常、無我

;苦、空、無常、無我,是佛教最基本的佛教用語,在佛所說的多部經典中,都有引用和論述;苦、空、無常、無我是我們生活意識的常態,每一個在世俗中生活的人都會感受得到,體驗得到,每個人都不妨去認真體悟和感受。

正法念處經》曰:觀身不淨,觀受是苦,觀心無常,觀法無我,

“觀”是學佛的人最重要的一種修行方法,內觀身心,外觀人世,山川河流,風雲變化,都會有助於我們去修道。

佛說:苦、空、無常、無我,在自己的身心就能體驗得到,不妨一試

一、人世雖苦,我們依然要苦中作樂。

佛說:娑婆世界,苦樂參半;

生活對有些人來說,就是一場苦難,快樂遠比幸福多,也許正因為快樂那麼稀少,我們才會汲汲而求。

佛說人生有八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰熾盛苦。

活著每個人都要承受生老病死的苦楚,也許年輕時,身體健康,你不會覺得這個身體有多苦,但是當你老了,耳聾眼花,看不清,聽不見,走不動,你就會知道這個身體是人生的累贅,帶給你無盡的痛苦;當你生病了,沒有了健康,活著也會生不如死。

人活著,每個人都逃脫不了慾望的追逐和掙扎,生活的羨慕嫉妒恨;生存的壓力和競爭,把我們每個人都裹狹在生活的洪流中難以逃脫,物慾洪流的時代,求而不得的痛苦,也是生活逼迫的結果。

不是冤家不聚首,無論夫妻,還是生活工作中,總有些人與你有著是是非非,恩恩怨怨,彼此瞧不起,相互不待見,甚至會成為冤家仇人,與你有解不開的疙瘩,這就是怨憎會苦。

無論多麼喜歡的人,無論多麼愛的人,無論多麼親的人,時間到了,無論你多不捨,多痛苦,多難過,都要和你來一場告別,從此再也不見,讓你想了一生,唸了一世。

人活著,就會被眾苦所包圍,無論工作學習生活,怎一個“苦”字了得,我們要想快樂,就要推開所有的苦,尋找那些快樂,珍惜那些快樂,不是嗎?

佛說:苦、空、無常、無我,在自己的身心就能體驗得到,不妨一試

二、人世是空的,所有的一切過去了,都會一筆勾銷。

曾經的喜怒哀樂,曾經的得到失去,曾經的青春年少都到哪兒去了,人生都頭來不過都是夢一場,人生所有的事,到了明天都是故事,都是回憶,生命的最後也會零落成塵碾作泥,我們還有什麼能夠握在手中呢?

何為空?所謂的空,都是暫時的,都是假的,沒有永恆的存在,都會過去,所以對於人生的一切,不要死抓著不放,你留不住的,就像我們的生命,至多不過百十年,最後都要塵歸塵,土歸土,變成虛無。

懂得一切都是空的,就不要執著了,人生得到也罷,失去也罷,成功也罷,失敗也罷,得意也罷,失意也罷,要學會拿得起,放得下,一切隨緣,一切都不要當真。

空是終究空,有是暫時有,人世的一切你還是要去遵循,要有得之我幸,失之我命的達觀,而不是要你什麼也不做,遊戲生活,那是墮落。

佛說:苦、空、無常、無我,在自己的身心就能體驗得到,不妨一試

三、人世無常,沒有什麼是永遠。

好花不常開,好景不常在。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,我們這個生命會有生老病死,一個社會,一個國家,會有陰陽盛衰,這世上沒有什麼是永恆,也沒有什麼是永遠。

無常者,變化也,這個塵世間一切都變化不停,變動不居,任何的東西都會有成住壞空,一件衣服再好,再時髦,經過時間也會變舊,你當時多麼愛不釋手,當它變舊了,你也會不要了,無論是物,還是心靈,都會發展變化,都不會停留在最初的狀態,這就是無常。

這世間最無常的莫過於人心,念念不停,念念遷流,你一分鐘以前所想的,到了一分鐘以後,或許就變了,你說我一定要好好讀書,早睡早起,卻又看了手機,睡了懶覺,都是你的心太無常,管不住自己。

這世間,我們最奢望的無疑是愛情,相愛時,希望一生一世,永永遠遠,海誓山盟,可是經不住時間,經不住生活的考驗,有的人還經不住誘惑,變了心,變了情,有的只是無盡的傷害,最無常的是人心,因為我想愛你就愛你,我不想愛你就不愛你,一輩子都不變心的愛情,幾乎沒有。

佛說:苦、空、無常、無我,在自己的身心就能體驗得到,不妨一試

四、不要把自己看得多重要,無我才是生命的真相。

佛說:生命是地水火風,四大和合,假名為我。佛在《圓覺經》中言:

恆作是念,我今此身四大和合,所謂發、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、髓、腦、垢、色,皆歸於地;唾 、涕,膿、血、津,液、涎、沫、痰、淚、精、氣、大小便利,皆歸於水;暖氣歸火;動轉歸風,四大各離,今者妄身當在何處?即知此身畢竟無體,和合為相,實同幻化,四緣假和,妄有六根。六根四大中外合成,妄有緣氣於中積聚,似有緣相,假名為心。

生命不過是一口氣而已,一氣不來,何有我的存在?人往往把這個生命看得很重,天天求健康,求長壽,若要按照佛的分析,又有哪一樣,屬於你呢?

如果你生病了,需要把腿鋸掉才能活命,你會不會認為那條腿是你而不捨得?如果舍腿而保命,我們的命又是什麼?

既然這個身體都是假的,我們的思想,言行,還有你所貪求的一切,哪個又有真實呢?

佛說:苦、空、無常、無我;又說常、樂、我、淨,哪個才是佛所說的真理?

我是白衣居士唸佛,感恩閱讀與分享!#佛學#

念一聲佛號,結一世佛緣!祝願大家六時吉祥,一切如意!南無阿彌陀佛!

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