歷代書家的“共性追求”到底是什麼?

剛決柔也決是什麼意思

中國書法線上質感上的共性追求，表現出明顯的辯證意味。

其一，書法線條要有力度，但它是剛柔兼濟的。

講究力度，是中國書法的傳統，落實到線條，即要求『多力豐筋』『骨法用筆』。線條有力，線質堅實，字才有主心骨，才有精氣神；線條無力，肥肉沒骨，臃腫乏神，則有『墨豬』之誚。

從線質感看，書法線條的力度應當是剛柔兼濟的。唯其剛，方強佷硬直，力可摧嶽，唯其柔，方軟而結實，筋韌勁道；剛而不柔，易脆而折，柔而不剛，易靡而費，

剛柔兼濟最能彰顯書法線條的『堅韌』質感

。

中國書畫家喜歡用『骨』字來概括和表述線條的力度，頗為耐人尋味。骨，本是人或動物肢體中的主幹，它堅硬、剛強，古人造字卻將『月肉』置於其下，何故？因為『骨』內含著一種剛柔兼濟的本然之性。藉助顯微鏡觀察，我們會驚訝發現，骨組織中充滿著大量的脂肪細胞！當然，對線條力感之剛柔兼濟的要求，具體表現在書法家的作品中，是可以有所側重的。

王羲之《喪亂帖》之“頓”字如王羲之書法的線條， 以剛為主，以柔為輔，硬朗堅潔，似硬玉；趙孟頫書法的線條，以柔為主，以剛為輔，婉和秀潤，似軟玉。

趙孟頫《洛神賦》之“不”字書法作為中國四大國粹之首，其剛柔兼濟的線條力感，折射出中國文化的精神向度。中國文化是『儒道釋互補』的文化，儒是主體，主張『天行健，君子以自強不息』，其性偏『剛』；道、釋是輔體，主張『看透放下，自在隨緣』『清靜無為， 順其自然』，其性偏『柔』。文化以化人，培養鐵骨柔情、劍膽琴心、內方外圓的君子人格，是中國文化的理想和追求。

其二，書法線條要有厚度，但它是虛實相生的。

書法的線條以質厚為本，這裡的『厚』當然不是物理學視角的，而是視覺心理學視角的，它墨象豐沛，深沉充實，有塊壘感，有體量感，書法家津津樂道的『錐畫沙』『屋漏痕』『印印泥』等筆法，追求的正是這種『厚』的線質效果，這種效果的反面是『薄』。『厚』『薄』的概念，常常跟人的修養、涵量、境界聯絡在一起，從人們慣用的相關詞語或成語，可窺其一斑，如仁厚、寬厚、溫柔敦厚、厚德載物，淺薄、刻薄、輕薄無禮、妄自菲薄，等等。因此，

有厚度的線條，其審美空間就得以奇妙拓展，它不僅具有藝術意義，還具有人格意義

。

《爭座位帖》元末明初拓本在這方面，顏真卿書法堪稱典範，其線條的厚度跟人格的厚度實現了完美結合，那是一種深沉而博大的厚，一種動人心魄令人崇敬的厚。然而，

對於線質之『厚』，應當辯證把握，它是虛實相生的，這源於老莊哲學的有無論，成於書法藝術的具體實踐

。實中蘊虛，虛中見實，實以張勢，虛以流 韻，實而不板，虛而不浮，這種線質之『厚』，方臻微入妙，耐人尋味。這類似土地的質感，濫用化肥、活性下降、板結硬化的土質，就不是好土質，它坤性全失，藏不住水，長不出好莊稼。上乘的土質有柔性，豐實而虛松，渾厚而涵容，透氣性好，保水性強。

黃賓虹的線條，包括其書其畫，均臻此妙境。以其篆書為例，他擅使筆尖，不用筆肚和筆根，中鋒抵紙，筆鋒遊走如錐畫沙，力透紙 背，入木三分，線質渾厚如 杵，精純不雜，內美中含，得『深』字三昧。他懸臂捏管，以指轉筆，不徐不疾、不言不語地從容寫來，線條波瀾不驚，自然渾成，隱約流露出一種似不經意、自樂其樂的遊藝心態。其線條節奏的起伏不定、線條邊線的凹凸不齊，微妙而有趣，豐富而耐看，散發出一種帶有文人意味的冷逸荒寂的淡淡氣息，這顯然得力於虛，是以虛造境的成功典型。

其三，書法線條要有生機，但它是動靜結合的。

書法的本質是以線條表現生命的狀態，因此其線質尚『生』，即飽含生機與活力，元氣充盈，溢於筆墨，則線條洋洋有生意，所謂『氣韻生動』是也。這種充滿生機的線條，以動靜結合的形式彰顯。

一是線條之間的動靜結合。

時而用長線，用曲線，用連筆，用疾速，則線條呈動 感，時而用短線，用直線，用斷筆，用緩速，則線條呈靜態。

書法線條之間的動靜結合左：顏真卿，右：王獻之書論『龍躍天門，虎臥鳳闕』『導之則泉注，頓之則山安』等語，即指動靜結合之妙。動顯神韻，靜含意境；動以賦形，靜以養心；動重時間，靜重空間。動與靜相反相成，不動不顯靜之泰，不靜不見動之奇，動靜結合則作品生機流蕩，活力滿滿。在這方面，王獻之、顏真卿的不少作品，堪稱典範。王安石的『一鳥不鳴山更幽』，被黃庭堅譏為『點金成鐵』，因為失卻辯證，無『動』相襯，『靜』則寂若死灰，毫無生氣。

二是線條之內的動靜結合。

在運筆的過程中，把連續性與間斷性統一起來，把動 勢與定勢統一起來，行而止之，止而行之，即動而求靜，即靜而求動，這樣寫出 來的線條，其線質就有動靜互涵之妙，古人強呼叫筆要『擒』得住，用墨要能 『吃』紙，線條似『熔金流走』，乃至字形猶『狡兔暴駭，將奔未馳』，求的正是動靜互涵之妙。

書法線條之內的動靜結合左：弘一主靜，右：懷素主動 線條之內的動靜結合，隨字型不同而有別。行書、草書，動者為主，靜者為輔，在行筆的過程中，時間引數重於空間引數，線條『動如濤』，澎湃激盪，氣吞虹霓，但動不捨靜， 此時『靜』不能缺位，線條要暢而澀，要神旺而意靜，雖奮疾而不失節，若樹木得疾風而不拔。『顛張狂素』之草書，即具此妙。篆書、隸 書、楷書，其線條以靜為基調，靜中含動，這種『動』，既表現在用筆動作微妙變化而帶來線條的悄然動容上，也表現在『靜如嶽』的線條所潛蓄的那種聚精凝神、尋機待動之勢。戒躁而主靜的線條，多滲透書家的人格修養，更契合中國文化的內在精神，儒的溫靜，道的虛靜，佛的空靜，似乎都能讓人陶養其中，滋益多多。弘一書法每有此效。（本文節選自邱志文《論線質感》）