星雲大師:涅槃並非死亡,人涅槃之後會達到這三個境界

究竟涅槃終歸於空的意思

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千面修行者

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阿彌陀佛704

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略懂小姐

先前有位學佛的朋友問了我一個問題，他說自己學佛不久，對於很多佛學文化涉獵甚淺，就比如他在佛文中看到了“涅槃”這一詞，就不知道佛家所說的涅槃，和世俗所言的“死亡”究竟有何差別。

這是一個好問題，許多不學佛法，或者初學佛法之人都習慣性認為，佛家所言的涅槃其實就等同於死亡，這是通病。然而其真相併非如此。

正如佛語有言：“

身盡福盡,名為涅槃

。”又如小乘佛法中所闡述的：“

諸受陰盡,如打火滅,種種風止,名為涅槃

。”

這就是指人的一切，即身體機能、命道氣數全到了盡頭，停止運作。從這一角度來看，似乎和人們所說的“死亡”沒有什麼差別。

而“涅槃”是身為每個學佛的人一生苦修希望求得的圓滿境界，是修佛者人生的理想，終老後修成的歸宿。

如果涅槃的本質僅僅只是死亡那麼簡單的話，那麼古往今來佛陀高僧勞神費心學道，求證涅槃，又有何意義？

因此，涅槃不是死亡，它是與死亡截然不同的超脫境界。既然涅槃是一種境界，那麼學佛之人涅槃之後，這種達到的境界會觸及什麼樣的層面呢？

昔日星雲法師曾在自己的開壇講座中說：“

諸佛弟子涅槃之後，即可心包太虛，量周沙界，物我相應，人我一如，斷除了嫉妒計較，也沒有了嗔恨分別

。”

佛弟子涅槃後，會進入沒有痛苦、煩憂的理想境地，那是一個沒有貪愛和得失，沒有煩惱和慾望的美好世界，是佛弟子窮盡一生所修的圓滿的樂土。因此，涅槃之後的境界有三種。

01

無生的境界

星雲大師說：“涅槃之後的第一個境界就是無生的境界。佛家所說的‘無生境界’就是指

人涅槃之後超脫了生死的束縛,從而不生雜染煩惱,也不起無漏清淨,前往佛家最憧憬嚮往的‘染淨俱捐,境我皆泯’的‘極樂淨土’。

”

佛家弟子在打坐禪定的時候，都要做到身心放下。香板一打，讓你放下，就什麼都不要執著。不執著於什麼呢？

其實就是不執著於我相、人相、眾生相、壽者相，把一切實物實相都放一邊，

心放空，心不因“執著於相”而生顛倒夢想，這就叫無生，才是真正的修行

。

同理，涅槃的作用其實也就是泯除各種無意義的分別、對待、有無、生滅，當學佛之人得以涅槃，那麼他便可以了生脫死，證悟生命的本質。

可如果能夠進入涅槃狀態之後，就能夠以悟者的心智觀照生死問題，就能明白，原來自己所重視的一切生死問題皆為虛妄。

生死更替，就如同撤離了原本已是殘垣斷壁的住宅，搬入了嶄新的新家，前往另一個去處，如是而已。

所以說，人涅槃之後，就能徹底弄清這個道理，就可以達到了生脫死的境界，也就是達到佛教裡四聖諦中的“滅諦”。

這是每一個修佛求道之人的最終目標，更是一種無我兩空、不生不死的大自在世界，這才是學佛之人究竟安樂的歸宿所在。