“百鳥之王”少昊，背後的東夷文化

東夷徐國和吳國誰厲害

中國自古以來一直講究龍鳳呈祥，龍是百獸至尊，鳳是百鳥之王。神龍和鳳凰，一直是中華文明最典型而最古老的文化圖騰，眾所周知，神龍乃華夏部落的圖騰，皇帝的坐騎便是應龍，自此龍便是中華文明的象徵；而鳳凰呢，是什麼時候融入到了中華文明之中。遠古時期，華夏文明東邊一個更先進的文明部落，東夷部落便是以蟲鳥為圖騰，所以，鳳凰應該是屬於東夷部落的圖騰，隨著華夏部落和東夷部落涿鹿大戰後，華夏文明吞併吸收了東夷文明，自此鳳凰也成了中華最古老的圖騰之一。

提及中國古代最著名的兩個有關於鳥的傳說，便是精衛填海和百鳥之王白帝少昊，研究東夷文化，就一定要從這兩個傳奇人物開始，精衛乃炎帝之女，這裡的炎帝應該是指炎帝蚩尤而不是神農氏，而少昊乃黃帝軒轅之子，那我們就要開始討論了，蚩尤和皇帝不是不共戴天的對立方嗎？為何他們的下一代會都成為了東夷的文化傳承者呢？精衛乃蚩尤之女，本身就是東夷文化中的人物，以鳥為傳說這裡自不必說。那我們今天就從百鳥之王少昊開始討論東夷文化。

少昊，相傳為黃帝長子，母親為嫘祖，乃華夏共主，黃帝的繼承人，五帝之一的白帝。其出生時，五鳳來儀，而後憑藉神奇的稟賦掌握了超凡的本領，他能與鳥類溝通，並能掌握各種鳥類語言。少昊少時，便被送到東夷部落聯盟裡最大部落鳳鴻氏部落裡歷練，鳳鴻氏根據起名不言而喻，鳳與鴻都是鳥類，則鳳鴻氏必然是以鳥類為圖騰的遠古東夷部落。少昊在東夷部落更是如魚得水，後來更是娶鳳鴻氏之女為妻子，很快成為了鳳鴻氏部落的首領，最終成為了整個東夷部落聯盟的首領。

當然少昊能成為東夷部落的首領除了他自身的才能，更重要的是父親黃帝的權威，東夷部落自蚩尤在涿鹿戰敗後，便不得不委身於華夏部落之下，自然會透過籠絡少昊來換取政治利益。少昊後來在莒縣建國，並且建立了一套奇異的制度：以各種各樣的飛鳥作為國家的實際管理者，具體的分工則是根據不同鳥類的特點來進行。鳳凰總管百鳥，然後再由燕子掌管春天，伯勞掌管夏天，鸚雀掌管秋天，錦雞掌管冬天。除此之外，他又派了五種鳥來管理日常事務。孝順的鵓鴣掌管教育，兇猛的鷙鳥掌管軍事，公平的布穀掌管建築，威嚴的雄鷹掌管法律，善辯的斑鳩掌管言論。另外有九種扈鳥掌管農業，使人民不至於淫佚放蕩。五種野雞分別掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五個工種。

後來少昊遷都曲阜，將整個東夷納入鳳鳥國之中，出現了中國鳳文化的繁榮時期，當然這只是傳說，更真實的場景應該是製作不同鳥類的衣服分配給各個職能的官員，而讓子民認為他們就是鳥兒，以此以訛傳訛，將少昊傳為了百鳥之王。

那麼按此說法，東夷文化是在少昊顓頊二帝時期達到了鼎盛繁榮，有鳳來儀，萬鳥朝鳳。鳳國盛世，讓鳳凰一舉成為中華文化中幾乎與龍比肩的文明圖騰。既然我們知道了東夷文化的盛世時期，那東夷文化是由何時興起，又是在何時消亡和徹底被融合的呢？

東夷文化起源，應該是太昊伏羲更早的時期。在距今約八千年前，東夷文化便開始了雛形，先後經歷了後李文化-北辛文化-大汶口文化-龍山文化-嶽石文化，形成了獨特的以鳳鳥為圖騰的文化體系。但是最開始東夷部落集團都是分散在平原和沂蒙山區的零星的各個小部落群體，真正形成大部落，有了統一的文化體系是在太昊伏羲時期，中國古代文化是融合了華夏、東夷、三苗三大部落集團而形成了文化，而伏羲是是三大部落共尊的始祖。自然，伏羲也是東夷文化的始祖，在此時東夷就有了大部落聯盟，東夷文化自此形成。隨著數代發展，經歷了蚩尤時期的先進文明，再到少昊時期，東夷文化達到了巔峰。

至於消亡，有人說夏朝時期，吞併東夷，故消亡於夏朝。其實不然，關於武王伐紂我們知道，周武王就是趁商紂王率大軍征伐東夷時，從背後出擊偷襲得逞。所以到商朝時期，東夷依舊很強大。真正的滅亡時一直到春秋時期，春秋分封，齊國之所以是大國，是因為齊國坐鎮東夷，有代天子征伐之權，征伐誰呢？當然不是身邊緊守周禮的魯國，以及商周遺民宋國，而是那些虎視眈眈的東夷小國，比如徐國，萊國，巢國等一大幫散落在東夷大地的國家，其中以徐國最強。最後東夷諸國先後被齊國，楚國和吳國攻滅，自此東夷文化徹底完全融合在了華夏文化之中。

那麼東夷文化作為中國文化的源頭之一，那麼其到底有何特色，時至今日中華文化中是否還有那個古老的東夷文化的影子呢？

眾所周知，東夷文化曾是遙遙領先於中華大地的其他文明，在蚩尤時代，這種優勢達到了頂峰，使得東夷部落有了擴張的慾望，但最終在涿鹿大敗，東夷文化慢慢被華夏吸收，形成了今天的華夏文明，東夷文化有最早的影象文字，巖畫和陶刻，是最早的甲骨文，是更中國文字源頭。東夷文化還有我國最早的製陶技術，釀酒技術，還有形成了我國最早的夯土牆式的建築。

東夷文明屬於石器時代向青銅文化過渡的一個重要性文明，對於我國影響極為巨大，對於今天仍有很大的影響，比如許多象形文字便是受東夷文化的影響，鳳凰是我國文明支柱性的圖騰，東夷文化開創了禮樂制度，古往今來山東一直是禮儀之鄉，至今仍是我國傳統禮儀傳承之地。

東夷文化早已融入到華夏文化的骨子裡，成為中華文明的重要組成部分，佔據著極為重要的歷史地位，為中華文明的奠基者之一，至今，對於東夷文化已經有了諸多研究，相信在不久的未來，隨著研究的深入，會被納入我國的主體文明傳承體系，將我國曆史文明再往前推進數千年。