【侃爺聊歷史】一畫者眾有之本永珍之根

一畫者眾有之本永珍之根什麼意思

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仝兆立，山東鄆城人，國家一級美術師。畢業於山東藝術學院，先後進修於中央美術學院，清華美院，中國美術學院。現為：中國書畫文化藝術家協會理事，中國書畫研究院理事 ，山東省美術家協會會員 、山東齊魯書畫研究院副院長等。其水滸人物榮獲全國“首屆水滸書畫大賽”金獎，作品多次入選全國美術年展，並獲得獎項。

2011年，被授予“中國實力派書畫家百家資格稱號、第二屆海內外書畫名家展中國當代實力派書畫家資格稱號。

2016年2月參展《翰墨傳承》全國巡迴展。

2017年1月在北京吳東魁藝術館成功舉辦個人畫展。

曾出版有《寫意人物畫技法》《仝兆立草蟲畫選》《仝兆立水滸人物圖譜》《人物畫集錦》等多部學術專著畫集，其傳略錄入《中華名人辭典》《當代中國國畫家辭典》《中國美術年鑑》等多部辭書。

仝兆立老師作品賞析

——本於立意而歸乎用筆

欣賞仝兆立老師的畫，有種“常看常新”的感覺，除了豐富的審美意蘊外，還有獨立的審美價值。正如《道德經》中的“一生二，二生三，三生萬物”，一點一線、一筆一墨將中國畫的意象精神包含其中。

中國傳統美學認為審美活動，就是要在物理世界之外建構一個意象世界。即所謂於天地之外，別構一種靈奇這個意象世界就是審美物件。

高超的中國畫大家大抵都是以“象”傳達自己的精神風格和審美旨趣的。唐代張彥遠說：“夫象物必在於形似，形似須全其骨氣；骨氣形似，皆本於立意而歸乎用筆”。（《歷代名畫記》）“骨氣”為用筆之根本，用筆用墨用線塑造中國畫形象，須講究以“骨”為質，達到“意象”造型之境界。中國畫以筆墨交融的點線經營畫面的虛實、遠近，意蘊，呈現出畫者有情感有態度的形象刻畫，是畫者內心的“意”與自然物“象”的自然結合。

有“風骨”的“意象”塑造是畫家仝兆立老師在創作過程中最高境界的追求。花之於牡丹芍藥，禽之於鸞鳳孔翠，必使之富貴。而松竹梅菊，鷗鷺雁鶩，必見之幽閒。至於鶴之軒昂，鷹隼之擊搏，楊柳梧桐之扶疏風流，喬松古柏之歲寒磊落，展張於圖繪，有以興起人之意者，率能奪造化而移精神，遐想若登臨覽物之有得也。

按中國古典美學理論，“風骨”是既有思想立意又有情感的高度統一。在這一前提下，仝兆立老師遵循“意象”造型的原則，以客觀物象為觀照，有愛憎、有褒貶、有取捨、有態度，“昔聖人之作《易》也，仰則觀象於天，俯則察法於地，睹鳥獸之文，與地之宜。近取諸身，遠取諸物，以通神明之德，以類萬物之情”。仝兆立老師觀物取象、立象盡意，透過取象來釋解自然，揭示自然物象的規律與生命形態：人物畫中，筆墨相互為用，筆中有墨，墨中有筆，一筆落紙， 既狀物傳神，又抒情達意；又大墨不顯呆板，重彩亦是性靈，“謂不盡畫出，而以星豁呈‘露’與‘隱’約蔽兮，錯綜立形，烘托備意。”

即仝兆立老師在色不礙墨，墨不礙色的鋪陳中，露於筆墨之中與隱在筆墨之外，參互而成，實踐著略其體貌，奪其精神的藝術法則，寫意出花鳥與品格相依相輔的高規格，耐於把玩，適於鑑賞。

仝兆立老師最為精彩的是人物畫。這種精彩來自於兩個資源，一是本真狀態，“人為水滸人，三十六天罡，七十二地煞，端的是把千百年前的群雄譜整個兒新立了殿堂，通徹徹依是鄆城叱吃漢。”；二是中國傳統繪畫中極為重視的“天真”魅力，它指向“天人合一”的自然觀，不是為了掩藏，而是為了一種積極的人生態度。

形本是畫，畫以象真，真之所示，即乃有神，“妙畫通神，變化飛去”，畫形則神式憑之，“故妙繪通靈能活，擬像而成實物真人。”“手筆精能，可使所作虛幻人物通靈而活，亦可使所像真實人物失神而死。兩說相反相成，並行不悖。”

仝兆立老師畫人物，畫花鳥，畫大川，莫問其始，亦莫問其終，皆立於一畫，誠如世濤言“一畫者，眾有之本，永珍之根”，其精神，合乎道論，“道”之為路，“道”之為道，履道坦坦，幽人貞吉。

作者：德藝軒

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