古詩詞中的“灞橋”意象，你知道多少？一起漲知識

馳來白馬多驕氣什麼意思

在古典詩詞，“灞橋”是散發著濃厚離別氣息的經典意象，尤其是在長安成為漢唐京都的漫長歲月裡，灞橋作為東出長安必經之地，無數文人墨客來來往往，不知承載了多少離愁別恨、黯然銷魂。但這又遠遠不是它的全部。唐詩宋詞的絢爛與風華，“灞橋”是無法抹去的風景。

“灞橋”一詞的出現

作為中國古代十大名橋之一，早在春秋時代，“灞橋”的名字就已經出現在典籍中。

“灞橋”因“灞水”而生。作為長安八水之一，“灞水”原名“滋水”。據《漢書·地理志》記載，春秋時期，秦穆公稱霸西戎，灞河“古曰滋水，秦穆公更名，以章霸功”。自此，長安城東逐漸形成“灞”字文化，不但有了“灞橋”，還有了“灞城”、“灞上”、“灞陵”、“灞頭”，而以“灞橋”為中心的詩歌意象，也開始走進中國古詩詞，

漢末文人王粲《七哀詩》，已經有句：“南登霸陵岸，回首望長安。”身逢亂世，初離長安的詩人，踏上灞橋，頻頻回首之中，已定下恨別千年的基調。

“灞橋”走進古詩詞

1.灞橋之於傷別。

灞橋、灞柳與灞河，從來渾然一體，不可分開。沒有灞河，橋、柳無從談起。沒有灞橋，如何駐足送別？而沒有灞柳，灞河、灞橋又何其蕭索寂寞？沒有灞柳，灞橋的別離之韻也不會如此纏綿悱惻。柳者，留也。“灞橋折柳送別”也不是唐代才有。至遲在漢代，已經形成折柳送別的習俗。地理名著《三輔黃圖》雲：“漢人送客至此，折柳贈別。”到了唐代，灞橋折柳送別之際，還有了習慣性的賦詩。

直接以“灞橋”為意象的傷別

。如岑參有句：“初程莫早發，且宿灞橋頭。”拳拳挽留之意。宋人黃庚的《析柳》：“

陽關一曲灞橋春，垂綠陰中別恨新。漫折青絲千萬縷，多應絆不住行人

。”相比之下，北宋宰相寇準的《長安春日》，統寫別意，十分含蓄：“淡淡秦雲薄似羅，灞橋楊柳拂煙波。夕陽樓上山重疊，未抵愁春一倍多。”名為愁春，實寫人間離愁。

大文人柳永的《少年遊》，則是一首標準的灞橋離別之作：“參差煙樹灞陵橋，風物盡前朝。衰楊古柳，幾經攀折，憔悴楚宮腰。夕陽閒淡秋光老，離思滿蘅皋。一曲陽關，斷腸聲盡，獨自憑蘭橈。”詞人以“灞橋”起頭，連同“夕陽、”“陽關”、“古柳”、“蘅皋”諸多意象，深深地抒發了孤漂羈旅的愁懷。當然，也飽含著人生失意的苦悶。帝都長安，誰不念繁華？到底是呆不下去了。別恨之中，自有理想的落差。

元人馬致遠編《漢宮秋》雜劇，寫到漢元帝送別王昭君，唱道：“

尚兀自渭城衰柳助淒涼，共那灞橋流水添愁悵。偏您不斷腸，想娘娘那一天愁都撮在琵琶上

。”真是演繹得聲淚俱下。明人徐復祚《紅梨記·再錯》也說：“看他迎風襲襲，籠煙嫋嫋，腸斷灞橋濱。” 便是到了清末的秋瑾，一篇《賦柳》，灞橋別魂猶在啊：

獨向東風舞楚腰，為誰顰恨為誰嬌？灞陵橋畔銷魂處，臨水傍堤萬萬條

。詩以灞橋煙柳，即就成章。

“灞橋”之外，以“灞河”、“灞池”、“灞亭”、“灞柳”、“灞岸”、“灞陵”、“灞上”等等，為意象的詩詞，實則是灞橋意象的延伸或者說拓展，仍然屬於灞橋詩詞一類。這構成了“灞橋”意象更繁盛的表達，更豐富多變的容納。

初唐四傑之一的楊炯，送別一位朋友回洛陽，相飲於霸池，句雲：“霸池一相送，流涕向煙霞”（《送李庶子致仕還洛》）。中唐詩人李益的《途中寄李二》又云：“楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人。好風倘借低枝便，莫遣青絲掃路塵。” 晚唐詩人羅隱《柳》雲：“灞岸晴來送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？”

均在送別之間，反覆翻意

。

2.灞橋之於思人

。如宋人潘檉《贈姜邦傑》有句：“應記灞橋人寂寞，依然風雪撚霜髭。” 晁衝之亦有《玉蝴蝶》雲：“目斷江南千里，灞橋一望，煙水微茫。”清人王士禎《灞橋寄內》：“太華終南萬里遙，西來無處不魂銷。

閨中若問金錢卜，秋雨秋風過灞橋

。”兩情相思，寫得婉轉。

3.灞橋之於歷史興亡。

面對唐朝割據亂象，詩人引發離亂之殤。如胡曾《詠史詩·灞岸》：“長安城外白雲秋，蕭索悲風灞水流。 因想漢朝離亂日，仲宣從此向荊州。” 再如李商隱《灞岸》七絕：“山東今歲點行頻，幾處冤魂哭虜塵！ 灞水橋邊倚華表，平時二月有東巡。”詩人依靠灞橋，遠觀長思，字裡行間，是沉痛的傷亂。這裡的“灞橋”，更見滄桑之感。再如民國於右任《灞橋》：“

吾戴吾頭竟入關，關門失險一開顏。灞橋兩岸青青柳，曾見亡人幾個還?

”

當然，灞橋興亡，古今一絕，自然少不了李太白。一首古風式的《霸陵行送別》，開頭就是“送君霸陵亭，灞水流浩浩”，謫仙的氣勢出來了。到了千古絕唱《憶秦娥·簫聲咽》，李白寫出了“年年柳色，灞陵傷別”， “西風殘照，漢家陵闕”。將灞橋的歷史、滄桑與傷別的主調，交匯至此，一時稱冠今古，王國維許為“千古登臨之口”（《人間詞話》）。

4.灞橋之於孤獨與漂泊。這也是“灞橋”意象廣泛寄寓的情思

。如晚唐詩人羅隱的《紅葉》：“

遊子灞陵道，美人長信宮。

”再如唐朝詩人黃滔《壬癸歲書情》雲：“易生唯白髮，難立是浮名。 惆悵灞橋路，秋風誰入行。”宋代詞人張炎，在他的《淒涼犯/北遊道中寄懷》中說得更加明白：“

酸風自咽。擁吟鼻、征衣暗裂。正悽迷、天涯羈旅，不似灞橋雪

。”又在《摸魚兒·又孤吟》中說：“又孤吟、灞橋深雪，千山絕盡飛鳥。梅花也著東風笑，一夜瘦添多少。春悄悄。”同樣是一片蕭索的孤獨。再如李商隱的《淚》：“朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。”一場送別，卻牽出身世之傷，窮達之慨。

5.灞橋之於人生失意。

如盧尚卿七律《東歸詩》：“九重丹詔下塵埃，深鎖文闈罷選才。 桂樹放教遮月長，杏園終待隔年開。 自從玉帳論兵後，不許金門諫獵來。今日灞陵橋上過，路人應笑臘前回。”

將一個學子的落第寫得含蓄、體面，還帶一點調侃和心酸

。再如晚唐詩人劉滄《長安冬夜書情》：“古巷月高山色靜，寒蕪霜落灞原空。今來唯問心期事，獨望青雲路未通。” 同樣的失落。

6.另外，“灞橋”意象還有剛健的一面

。如李賀《送秦光祿北征》：“髯鬍頻犯塞，驕氣似橫霓。

灞水樓船渡，營門細柳開。

將軍馳白馬，豪彥騁雄材。”

寫了灞橋出征的大唐銳氣

。岑參《滻水東店送唐子歸嵩陽》：“野店臨官路，重城壓御堤。山開灞水北，雨過杜陵西。歸夢秋能作，鄉書醉懶題。橋回忽不見，征馬尚聞嘶。”

辭別灞上，奔向邊關，充滿了積極昂揚的鬥志

。

灞橋又名“情盡橋”、“斷腸橋”、“銷魂橋”。表達不一，源出不同，卻都是指向一個意思，那就是依依惜別之情。杜顏《灞橋賦》雲：“莫不際此地而舉徵袂，遙相望兮愴離群，或披襟以延佇，獨掩涕而無已。”唐詩人雍陶的《折柳橋》，可堪註解：“從來只有情難盡，何事名為情盡橋？自此改名為折柳，任它離恨一條條。”

千古灞橋，承載了多少變幻，又豈止離人、遊子和征夫。

“灞橋風雪”與“灞橋風雪騎驢”

這就要說到“灞橋風雪”的掌故了。“灞橋風雪”又稱“灞柳風雪”。清《西安府志》雲：“灞橋兩岸，築堤五里，栽柳萬株，遊人肩摩轂擊，為長安之壯觀。”每當春意盎然、春風撲面之際，漫天柳絮飛舞，煙霧濛濛，為長安灞橋一大景緻。也一度是“長安八景”之一。

最初這裡的“風雪”顯然是虛指，並非真正的風雪，而是柳絮喻雪。

而說到這個，不能不提到東晉才女謝道韞。她是東晉名士謝安侄女。據劉義慶《世說新語》，一天謝安跟子侄輩談詩論文。不一會兒，天空飄起了又大又急的雪，謝安高興地起句：“大雪紛紛何所似？”侄子謝朗說像天空撒鹽。侄女謝道韞說：“未若柳絮因風起。”謝安大讚，謝道韞由是被稱“詠絮才”，這段故事也一直為人津津樂道。

不僅詩文，“灞柳風雪”還是很多畫家繪畫素材。如南宋畫家夏圭，明代畫家沈周、吳偉、吳士英等人，都有名畫《灞橋風雪圖》。

即便唐之後國都西移，長安不再是中心，迎來送往的灞橋也不再忙碌如初，灞橋風雪的奇景卻至清不絕。清朝康熙年間還有朱集義作詩：“古橋石板半傾欹，柳色青青近掃眉，淺水平沙深客恨，輕盈飛絮欲題詩”。

但另一方面，“灞橋風雪”的涵義到了晚唐，確實不一樣了。尤其是經當時的宰相鄭綮演繹後，“灞橋風雪”走出了另一個畫風。

據五代孫光憲《北夢瑣言》卷七：“相國鄭綮善詩。或曰：‘相國近有詩否？’對曰：‘詩思在灞橋風雪中驢子上’，此處何以得之？”

這一番幽默的對話，一下了將“灞橋風雪”的春日實景，在加入驢子的形象後，變成了一種寫詩尋找靈感的俏皮說法，一種作詩的情調和自我調侃。

而

“灞橋、風雪加驢子”的典故，最早源自孟浩然

。據明代文人張岱《夜航船》記載，孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩思在灞橋風雪中驢背上。”後來的李賀、孟郊、賈島等人都有效法，

於是“灞橋風雪”中的“風雪”不但保留了原意“柳絮”之意，同時擁有了新意，即“風雪”就是冬日的“風雪”，被坐實

。

原先形容繁花似錦的春色，現在也有了在大雪天尋找作詩靈感的表意。這與宋人作詩講究理趣一拍即合。故宋人詩詞裡的“灞橋風雪”多是這一種意思。

如 吳龍翰《久客湖海買舟西還》：“

萬里煙波興渺然，片心如在灞橋邊。歸裝詩少不成擔，自拗梅花湊滿船。

”再如秦觀詞《憶秦娥》：“灞橋雪，茫茫萬徑人蹤滅。人蹤滅，此時方見，乾坤空闊。騎驢老子真奇絕？肩山吟聳清寒冽。”陸游七律《作夢》頷聯：“結茅杜曲桑麻地，覓句灞橋風雪天。” 又《幽居書事》：“

山陰清絕君須記，雪裡騎驢未辦詩

。”范成大：“犯寒書劍出春蘿，風雪橋邊得句多（《李子永赴溧水，過吳訪別，戲書送之》）。”明人王行《如夢令/題雪景》：“滿眼落花飛絮，回首瓊林玉樹。驢背是何人？得了灞橋詩句。”清人孫中嶽：“詞筆已從梁苑禿，詩情又向灞橋生。”

都是以“灞橋風雪”代指作詩的雅興或靈感。

灞橋與恢復之志

主要表現在大詩人陸游。此時的南宋已經淪為半壁江山。昔日繁華象徵的長安、灞橋成為金人的佔領區。作為主戰派的堅決代表，陸游渴望收復失地，48歲時從軍南鄭，只有短短的8個月，卻徹底激發了他的愛國激情與戰鬥意志。反映在詩裡，“

他的氣概沉雄、軒昂，每一個字都從紙面上直跳起來

”（朱東潤/《陸游傳》）。

不少寫到灞橋的詩詞，除了表達“灞橋風雪騎驢”的雅興，便是抒發光復河山的壯志。

長調《沁園春·三榮橫溪閣小宴》裡，詩人最後感嘆：“許國雖堅，朝天無路，萬里淒涼誰寄音？

東風裡，有灞橋煙柳，知我歸心

。”這跟他在那首著名的詞，《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》裡的煞拍，如出一轍：：“多情誰似南山月，特地暮雲開。

灞橋煙柳，曲江池館，應待人來

。”灞橋已經融為江山故國的代稱。

此外，近代女詞人沈祖棻身處動亂，一曲《霜花腴/雪》，有句：“灞橋夢殘，縱憑高、休望長安。”亦有故國之思。