毛公鼎銘文多少字？毛公鼎是怎樣寫出《毛公鼎》的？毛公鼎作品賞析

毛公鼎銘文多少字

前年我寫過一篇《記臺北拜謁（毛公鼎）》的小文，開啟了與《毛公鼎》相識的序幕。但當時對此鼎銘文學習甚淺，體會不到其高妙之處，只能說是乍見“廬山真面目”。經過近段認真學、研一番，產生了“有眼不識泰山”的感覺。

將《毛公鼎》比喻成書法的“廬山”與“泰山”，說明了此鼎銘在我心中的高大位置。

我初步瀏覽了手頭的《中國篆書名帖精華》、《金文字帖》、《篆隸》（上海書畫出版社）及一些學者名家的賞鑑文字，感到在青銅銘文佳品中，《毛公鼎》應居於一流位置，也許只有《散氏盤》與之難分伯仲。但《毛公鼎》是大篆正統、正宗的代表，豎長字形，細線條為主，呈現中規中矩；而《散氏盤》可作為奇古雅逸一派的代表，方正字，趨扁方，整體見縱逸瀟散。不知能否這樣去理解這兩件千古之鼎、盤。

《毛公鼎》為西周宣王時的器銘，清道光末年出土於陝西岐山。銘文三十二行，共四百九十八字，為現已發現的先秦時代有銘青銅器中，字數最多者。此鼎出土後的命運，可謂一波三折，幾易其手，還差點被外國佬弄走，直到1946年，由最後一位收藏者、鉅商陳永仁獻於政府，撥歸中央博物院籌備處（今南京博物院）收藏。現《毛公鼎》藏於臺北故宮博物院。

此鼎鑄於周宣王中興時期，其時國運昌平，一派熙和興旺景象。從鼎之形制來看，其造型圓渾凝重，裝飾簡潔流暢，樸厚粗獷，實為青銅器中的罕有精品。銘文內容記述了宣王對毛公（鼎的主人）的賞誡，因此毛公鄭重鑄造了此鼎。從鼎銘亦可看出，當時著文者沉吟鋪辭，文風恭謹紮實，寫得詳略得當。而書寫者似心有所會，斟酌立意，一揮而就，書風剛柔相濟，情調契合，書文同佳，珠聯璧合。洋洋灑灑五百言鉅製，猶如眾星之棋羅，似四時之列序，呈現了書法藝術的大美，因此寶鼎身價倍增，成為奇珍貴器。

《毛公鼎》為西周晚期作品。商代伊始，始出現以甲骨文為框架的早期金文，演變至西周初年，新金文初步成型，中期、晚期繼續漸進，至《毛公鼎》時金文已然成熟，成為繼甲骨文後的一大書體。

《毛公鼎》銘文應為正宗金文的標誌性、代表性作品。

至西周中、晚期，一大批鐫刻銘文的青銅器，一二百字乃至幾百個字，應運順勢而生。《公毛鼎》以銘文字數最多列於金文之首。此器件簡約大方，古樸厚重，實為鼎中之珍。當然耀眼爭輝的銘文，更是十分了得，那圓渾而古樸的風格，開闊沉雄的氣度，婉約暢達的筆致，圓融靈動的篆勢，彰顯名品風範，堪稱金文書法一絕。

我心中由此產生大大的不解：先民們何以在古代就能遵循“立象以盡意”的藝術法則，以造型符號去演繹、圖構書法，以至在王朝建立後的商周（儘管連王朝的更替年代也知之未祥），卻已經形成了完整、系統的金文書法品類。雖然秦漢以後，金文漸行漸遠，而隸草行楷相繼或同期崛起，但直到今天，金文作為一個書法體，竟完美到無懈可擊的程度，不得不佩服先民的智慧與勇氣，為我們構建瞭如此氣象萬千的金文天地。儘管建立金文者其時主要為鐫刻記事為主要目的，對能否成為藝術或許還懵懵懂懂吧！但今天看來，金文已毫無爭議地進入到書法藝術的行列，足以讓後學晚生萌發對先民的敬意。

《毛公鼎》的藝術之美，首先在於它脫離了甲骨文的造型，走出了巖畫筆道線條的初級階段，完成了從畫形到寫意、從簡單到繁複、從低階到高階的書法構成之路，從全新的領域美化了方塊字，具備了線條、結體、章法等藝術要素，形成了系統的金文藝術。其次，造型的玄秘與高妙。那一個個篆字，猶如一個個精靈魂魄附體，姿態萬千，天趣呈現，或寫意或寫形或借代，無不恰到好處。再者，符合造書法度，不是臆測、臆造，更非隨心所欲、胡編亂造，而是遵循藝術準則，合理適情，新增美的元素，循著先古書法足跡，一步步演變生成了此種書體。

學臨《毛公鼎》銘文，領略古金文之美不勝收，學習其自由率意、恣意縱放的篆籀筆法，擴大書學視野，頗有好處。但由於草與篆皆有各自一套書寫符號，篆書學習難以一下子奏效，需長期地潛心習練，日久當見成效。

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