古代兒童的娛樂活動：跳繩

有一幅遼代的墓葬壁畫，表現的是兒童跳繩的場景，出自張匡正墓。

張匡正墓位於河北宣化，是1993年發現併發掘的，墓主人張匡正，字無邪，清河郡人，張世卿祖父。

張世卿是遼代歸化州（今宣化）清河郡人，漢族，地方紳士。遼代大安年間宣化遭災，餓死者無數。他拿出穀物2500擔，以解災民之難。

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張世卿墓內壁畫

為此，皇帝特授其創業右班殿直，之後又累升到銀青崇祿大夫、監察御史、支騎尉等官職。死後葬於宣化城西下八里遼墓群中。其子張恭謙任遼國樞密院留承，並與耶律氏通婚。是遼代“以漢治漢”、“遼漢親善”的一個範例。

圖中左右兩個兒童弓身曲腿，正在用力搖盪長繩，中間的兒童則並足屈膝、奮力躍起，生怕不小心被繩子絆倒。而跳繩古稱“透索”、“跳索”、“跳百索”等，直至清末以來才被稱作“跳繩”。

張匡正墓墓內壁畫

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《說文》：“繩，索也。”

《爾雅》：“大者謂之索，小者謂之繩。”

可知，跳索與跳繩，本質上沒有什麼區別。至於其起源於何時，現今已無法考證，但到了漢代已比較流行，在畫像石上發現有單人跳繩的圖案。

漢晉之後的文獻資料，可見大量與跳繩相關的記載。如唐代李百藥《北齊書後主紀》有云：“遊童戲者好以兩手持繩，拂地而卻上，跳且唱曰：‘高末’。”

南朝梁宗懍（lǐn）《荊楚歲時記》有云：“正月十六日，群兒以長□丈許，兩兒對牽，飛擺不定，若百索然。群兒乘其動時輪跳，以能過者為勝。”

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明代沈榜《宛署雜記》有云：“跳百索：（正月）十六日，兒以一繩長丈許，兩兒對牽，飛擺不定，令難凝視，似乎百索，其實一也。群兒乘其動時，輪跳其上，以能過者為勝，否則為索所絆，聽掌繩者繩擊為罰。”

遼代壁畫墓都以寫實為主，從各個側面反映了遼代的經濟、文化、宗教和民族大融合。線條流暢，色彩鮮豔，內容豐富，富有生活情趣，人物神態安詳，栩栩如生。

遼代壁畫墓

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1996年10月，國家文物局和河北省文物局組織國內多名著名的考古學家，到宣化遼墓進行實地考察論證。

專家認為，在下八里方圓2萬平方米的範圍內，發掘了十幾座遼金時期很具規模的壁畫墓，這在全國是唯一的，在遼代考古史上是空前的，壁畫具有很高的歷史價值，對我國考古和學術研究是一次歷史性的突破，極大地豐富了我國考古和文化藝術的寶庫。

著名考古學家宿白說：“這個墓地是張氏家族墓，壁畫內容豐富，表現了遼金時期中下層官吏生活的各個方面，壁畫為我們研究這一時期這一階層的漢人情況，提供了十分豐富的資料，必須保護利用好這一珍貴的文物。”

考古學家宿白

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2004年初，宣化區提出了“文化興區”的發展戰略，本著對歷史負責、弘揚民族文化的精神，準備在該處附近，建設集旅遊觀光，文物考古，休閒娛樂為一體的遼代文化城。

屆時，工作人員將地下的文物“搬到地上”，向人們展示遼代時期的風土人情，為人們提供了一個返璞歸真，探求歷史的優雅舒適且具有相當高藝術品位的考古、欣賞、遊樂場所。

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