探訪雲南密林深處的佤族,親歷狂野的木鼓節,看剽牛獻祭

雲南普洱西盟，司崗裡佤族村莊傳統的民房。劉偉雄 攝

雲南是中國最多少數民族聚居的省份，民族風情多姿多彩，其中西南部普洱的西盟綠林深處居住著佤族。他們有著獨特的生活習慣和宗教，拉木鼓、剽牛以及獵頭等傳說，讓人覺得不可思議。懷著好奇又害怕的心情，我們開始這趟風情之旅。

佤族拉木鼓時，“模巴”沿路唸咒“做鬼”。 劉偉雄 攝

熱情好客、能歌善舞的佤族大部分聚居於雲南西盟和滄源兩個佤族自治縣，即瀾滄江以西、怒江以東、怒山山脈南段，一般稱為“阿佤山區”。與中國雲南省接壤的緬甸佤邦區，也有佤族人的蹤影，佔當地 7 成人口。

佤族人不管男女老幼，只要聽到鼓聲就會搖動身子跳起舞來。當我們進入西盟縣城的時候，揹木鼓的佤族小夥子擊鼓歡迎，性感而美麗的女孩捧著小紅米酒要敬我們一杯攔路酒，不喝就進不了城。看來佤族人除了以舞會友，亦喜歡以酒論英雄。

充滿野性的佤族舞蹈極具震撼力。鄭嘉琪 攝

創世木依吉神

佤族傳統上信奉原始自然宗教。他們一般都相信萬物有靈，靈魂不滅且獨立存在，隨時可以離開它的附託物。而

自然界中最大的神是“木依吉”

；因木依吉創造了萬物，所以是人類和萬物的最高主宰。

基於佤族這種信仰基礎，流傳下來的傳說、祭祀、忌諱和風俗極為繁多，無一不與他們的生活息息相關。他們生活上的衣、食、住、行、婚喪等大小事情幾乎都要佔個卦、請“模巴”（巫師）來“做鬼”（進行祭祀儀式）。

佤族每年的宗教活動由祭水鬼開始，因為他們的日常生活主要依賴山谷中的泉源和溪流。為了祈求水神保佑他們的水源充足，每年陽曆 12月都會花 6 天時間祭水鬼，及修理竹槽水道。祭水鬼後，就是拉木鼓。

龍摩爺在佤語意為聖地，是佤族人民祭拜神靈的聚集地。樹身上懸掛了無數水牛頭骨。劉偉雄 攝

木鼓節

木鼓節是佤族重大的節日，主要是向木依吉神祈求穀物豐收，人畜平安。木鼓是佤族的神物，他們認為木鼓可以通天，只要敲木鼓，天神便可以聽得到他們的說話和祈求。所以佤族的任何宗教祭祀活動，都必須出動它。除此之外，過去木鼓也應用於戰爭作為通訊工具，現在亦作樂器之用。

做木鼓的樹木先由“模巴”選好。木鼓通常以長 5米，直徑 2 米的樹身做成。在拉木鼓的當天早上，村寨裡會舉行隆重的祭祀儀式 —— 剽牛獻祭。水牛栓在“牛角叉”上後，模巴開始“做鬼”，示意手執梭標的男子，向牛右前胛猛力剽去，以牛左側倒地、血向上噴為吉利，否則繼續剽，直到出現吉利狀為止。隨後拉木鼓時，全村人都會出動，把木鼓從老遠的地方拉回去，一般需時三天。

佤族用血淋淋的剽牛獻祭表示對神的虔誠，也寄託著佤族人對牛的感恩和祭奠。劉偉雄 攝

佤族的木鼓是用一整段粗大的原木製成，多采用紅毛樹、椿樹或櫻桃樹等硬質的樹幹下部為材。劉偉雄 攝

木鼓房是村寨的中心地，每每遇到大事，諸如拉新木鼓、村寨著火，人們都會到木鼓房中敲響木鼓。張立德 攝

佤族相信萬物有靈，木鼓也有靈，“梅饒格”就是木鼓神。為了保護和供奉木鼓，佤族村寨一般都有專門安放木鼓的木鼓房。西盟的木鼓房收藏了逾百個木鼓，其中一個高 1。7 米、長 1。5 米，是世界上最大的木鼓，於約 2003 年用麻老鷹樹製作。當地人介紹，木鼓是一對，有公與母之分。母鼓代表母親的力量，而公鼓象徵兒子的繼承。公的體積和聲音較大，母的則較小。

西盟通天巨鼓。 劉偉雄 攝

狂野一族

聽說，傳統上拉了木鼓就要砍人頭，否則就會招來災禍。一聽見砍人頭，我就不寒而慄。汽車司機周師傅說他的父親大約在 1950 年代就曾目睹過砍人頭事件。根據資料記錄，佤族的砍人頭活動直至 1957 年才結束，這與周師傅所說不謀而合。看那些好客、有禮貌的佤族人，很難想像這個民族 60 年前還在獵人頭。

佤族有句俗語說：“木鼓一響，人頭落地。”為什麼要砍人頭呢？有關佤族背景的文獻《司崗裡》裡，曾多次提及不砍人的話，小則穀物長不好，大則遭人禍天險。所以砍人頭的作用是確保其祭祀木鼓儀式的完整，避免招來天災橫禍。拉了木鼓後，把獵來的人頭供奉在木鼓房的人頭樁上，祭祀儀式才告完成。

至於該砍誰的人頭，有說佤族大多會主動出擊去獵頭，最喜歡找大鬍子的男人來砍頭，因為希望穀物長得像他的毛髮一樣茂密。人頭被放在人頭籮裡，腐朽後長出蟲子，掉下的蟲子越多，意味著農作物越豐收。當人頭被供奉在木鼓房裡一段時間，人們就會進行“割牛尾巴”，把人頭骨送到鬼林裡的人頭樁上永久存放。

一些村寨相信上天的“安排”。他們在某個地段插上一些特殊的樹枝，警告路人不要進入。一旦有人誤闖“禁地”，就等於是天意，誤闖者將被獵頭。亦有部分獵頭活動演化成族內村寨、部落之間的集體血鬥。隨著社會發展，這種原始的人頭祭亦開始變化，改以販賣的形式，繼而改用死人的頭，最後用狗頭取替。

佤族結束百年的血腥祭祀歷史，但無論現代社會再怎麼變，千百年來，他們始終敲響木鼓，群山震盪，維護自己信仰的方式，代代傳承彪悍精神。

劉偉雄、CTP PHOTO／圖，鄭嘉琪／文

本文刊登在《暢遊行》2020年4月號上，未經允許禁止轉載。

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