“青鎖嬋娟 鉛華綽約”——由《雁塔聖序碑》看褚遂良的書法藝術

作者：朱冀州

摘要

唐代是中國封建社會文化藝術發展的黃金時期。褚遂良是這一時期的書法藝術大家。他的《雁塔聖教序》也是這一時期眾多書法藝術精品中的傑出代表。《雁塔聖教序》是最能代表褚遂良楷書風格的作品， 字型清麗剛勁， 筆法嫻熟老成。我們從中可以看到其書法藝術的高超造詣。

關鍵詞

《雁塔聖教序》、褚遂良、書法藝術

正文

唐代是中國封建社會文化藝術發展的黃金時期， 詩歌、繪畫、書法等各個方面都有其輝煌成就。書法藝術上也是名家輩出， 繁星麗天。褚遂良的《雁塔聖教序》就是這一時期眾多書法藝術精品中的傑出代表。

褚遂良 （596——-659） ， 字登善， 杭州人。是初唐時期傑出的書法大家。生活於太宗、高宗兩朝之間。起其父與虞世南私交深厚， 這為以後褚遂良在書法上的造詣打下了堅實的基礎。太宗朝， 虞世南去世後， 太宗感嘆以後無人與其論書。因此， 魏徵將其推薦給了太宗。從此以後褚遂良以自己的高超的書法造詣走進了唐朝的最高權力中心。唐高宗繼位後， 封他為了河南縣公。在他63歲時， 由於直言進諫， 遭到貶官。最後憂憤而死。

褚遂良的書法， 《書斷》稱：“少則服膺虞監， 長則祖述右軍。”後此評論家多從此說， 可見受到虞世南的影響之深。褚遂良家父與歐陽詢交往也頗深， 承受家學的褚遂良， 應該也收到了其影響。從他所書的《孟法師碑》等等也可明顯看到這一點。但是褚遂良在晚年的書寫則脫離了這些影響， 書法變化自在， 清俊絕妙， 達到他個人獨到的境地。褚遂良的書法主要還是由學虞書入手， 又將漢隸、北碑熔冶為一爐。從而形成了筆畫瘦硬跳蕩， 字跡飄逸秀美， 精神外露， 活潑生動， 個性鮮明的特點。

褚遂良一生書法作品很多， 主要有《孟師法碑》、《房玄齡碑》、《雁塔聖教序》、《陰符經》等等。啟功在《論書絕句》中就說：“觀於雁塔聖教序， 正符所喻， 亦褚書本來面目也。”可見， 《雁塔聖教序》可以說是反映褚遂良書法藝術風格的代表作品。

《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。是在褚遂良去世前五年書寫而成的。現存有二方， 均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序， 全稱《大唐三藏聖教序》， 唐太宗李世民撰文， 褚遂良書， 21行， 行42字。後石為記， 全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》。另一方為唐高宗李治撰文， 褚遂良書， 20行， 行40字， 文右行。

二石皆為楷書， 萬文韶刻。現所選為前石拓本。《雁塔聖教序》是最能代表褚遂良楷書風格的作品， 字型清麗剛勁， 筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入了老年， 至此他已為新型的唐楷創出了一整套規範。在字的結體上改變了歐， 虞的長形字， 創造了看似纖瘦， 實則勁秀飽滿的字型。

在運筆上則採用方圓兼施， 逆起逆止；橫畫豎入， 豎畫橫起， 首尾之間皆有起伏頓挫， 提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。此時褚遂良的書法風格已確立， 此碑一出， 風靡朝野， 被稱為“教化之功”。唐代張懷瓘評此書：“美女嬋娟似不輕於羅綺， 鉛華綽約甚有餘態。”秦文錦評說：“褚登善書， 貌如羅琦嬋娟， 神態銅柯鐵幹。此碑尤婉媚遒逸， 波拂如遊絲。萬文韶 （刻者） 能將轉折微妙處一一傳出， 摩勒之精， 為有唐各碑之冠。

我們從《雁塔聖教序》中可以看到褚遂良書法藝術的形式美感。使楷書擺脫原有的死板和固化， 從而表現出靈活生動， 一直是書法家實踐努力的方向。褚遂良在書寫中， 運筆的速度加快， 把弧度的線條和運筆速度結合起來。楷書中加入了行書筆意， 這樣就減少了楷書中程式制約， 營造了形式活潑的書寫美感。

我們在欣賞和臨摹《雁塔聖教序》中可以感受到， 整幅作品以弧形線條居多， 即使是短一點的線條， 也有一詠三嘆的情調。弧線的大量使用， 使原本筆直、堅挺的基本筆畫， 增加了柔和委婉。褚遂良在起筆時略微多了點逆筆， 然後引回， 波轉一下。這些用筆都使褚遂良的書法顯得生動活潑， 不侷限於原有的形式。

《雁塔聖教序》的筆畫纖細而俊秀， 即使是複雜的波折轉筆， 也是一絲不苟， 毫無鬚髮的遺憾。褚遂良秉承了文人書法家的筆法， 在書寫過程中卻又能把握輕重、灌輸力量。在《雁塔聖教序》中， 我們還可以看到褚遂良十分注意細節， 在很多細節末梢上都運用的獨具匠心。比如在《雁塔聖教序》中的撇畫， 並不是順勢拂過， 而是輕輕起筆， 留下一點頓宕。他在一些細緻的地方， 讓小區域性有了小精彩。這讓可以使整體產生出生動活潑的節奏感， 讓觀者留有想象回味的空間。唐張懷瓘在評價褚遂良時就說到：“甚有餘態。”

褚遂良在《雁塔聖教序》中用筆纖細輕盈， 似乎只有筆尖著紙。明人汪砢玉稱：“婉媚遒勁， 波拂出蜿蜒如鐵線。”楮書看似纖弱， 其內質堅韌。從運筆的力道上看， 筆畫粗壯者較好掌握， 因為按筆在紙， 指、腕感覺明顯， 氣力也用在實處。如果是提筆而行， 對於筆鋒在紙上的運動速度以及書寫感覺會捉摸不定。《雁塔聖教序》空而不虛， 瘦而不弱， 在抑揚中內秀溢位。明人盛時泰稱此為“瘦金書”可謂是妙喻。

《雁塔聖教序》使褚遂良進入了一個新的里程。他在自己的每一個書法創作階段都有其顯著的特點， 卻又在不斷的遞進中， 《雁塔聖教序》成為他的巔峰之作。後世對於褚遂良的評價頗高， 其書瘦潤華逸、剛柔並濟。在他與歐陽詢、虞世南並稱為“初唐三家”中， 只有他一人是開啟李唐楷書的門戶。劉熙載在《書概》中把褚遂良譽為“唐之廣大教化主”者， 可見其對後世的影響深遠。

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