史上中國古代監獄建築是否具有奇特呢！究竟能否達到一步驚人哪？

我國最早提出建立監獄的人是皋陶。中國神話中公正的法官。清臉鳥嘴，鐵面無私。他有一隻獨角羊（獬豸也就是獨角獸），能知道誰是有罪的人，皋陶審理案件，遇到疑難，就牽來神羊 ，神羊只觸有罪的人。

皋陶， 皋城（今安徽六安）人，皋陶是黃帝之子少昊之後，生於公元前21世紀，古六安國始祖，相傳為東夷族首領，偃姓。傳說舜時被任為掌管刑法的官。禹繼位後按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，“且授政”（即叫他處理政務），但皋陶先於禹而亡故，未繼位。後來禹又舉薦益為繼承人。今六安城東有皋陶墓，春秋時期的英、六等國是皋陶的後人。

皋陶，與堯、舜、禹同為“上古四聖”，是舜帝執政時期計程車師，相當於國家司法長官。皋陶又是上古時期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學界和司法界公認為“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，與今天的“依法治國”和“以德治國”有著歷史淵源關係，皋陶文化中的司法活動與法律思想對中國古代法律文化有著重要影響。皋陶還被後人神話為獄神，他輔佐夏禹理政、治水和發展生產，併為融合夷夏和後來中華民族的形成作出巨大貢獻。禹根據皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，並授政於他。但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其後裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶為榮，於天寶二年（公元743年）追封其為“德明皇帝”。

（古代監獄創始人皋陶）

廣義的監獄指關押一切犯人的場所，包括監獄，看守所，拘留所等。狹義的監獄指依照刑法和刑事訴訟法的規定，被判處死刑緩期兩年執行、無期徒刑、有期徒刑的罪犯，在監獄內執行刑罰。對罪犯實行懲罰和改造相結合、教育和勞動相結合的原則，將罪犯改造成為守法公民。監獄的主管部門是監獄管理局，最高行政主管部門是司法部。

獄的懲罰功能是指國家使受刑人的身心置於刑罰的條件下，限制其精神和物質生活而產生的心理痛苦效應的總和。

監獄的改造功能是指監獄依據刑罰目的轉變罪犯的犯罪思想，培養其成為遵紀守法的教育效應的總和。

監獄的防衛功能是指監獄透過對罪犯執行刑罰防止其再犯罪，同時警戒、威懾、教育社會上其他可能犯罪的人，使他們不至於走上犯罪道路的效應的總和。

特殊預防是指監獄透過對罪犯執行刑罰，剝奪其人身自由，使他們與社會隔離，失去再犯罪的條件，以防止服刑期間重新違法犯罪。

一般預防是指監獄透過對罪犯的懲處以震懾尚未犯罪的人，防止其走上犯罪的道路。

（古代監獄內風格）

監獄的產生是隨著階級的變化需要而變化的，是為統治階級服務的，反映著統治階級的意志。因此，監獄是階級社會特有的現象，是階級矛盾不可調和的產物，是國家的暴力機器之一，是隨著階級、國家的產生而產生，也會隨著國家的消亡而消亡。

監獄具有鮮明的階級性。監獄的階級性是監獄的根本屬性。

監獄具有嚴厲的懲罰性。任何國家的監獄都具有鎮壓敵對階級和敵對勢力反抗和破壞、打擊犯罪、懲罰犯罪的作用。懲罰是刑罰所固有屬性，維護自己的階級利益和統治秩序的專政工具之一。

如果說是為現代監獄作個素描，不外乎巍然聳立的高牆、緊緊關閉的牢門、危險恐怖的電網、森嚴的守衛！

下編為您講解一下，古代中國監獄建築是什麼樣的呢？

要回答這個問題，還是讓我們穿過千年歷史的隧道，看看監獄自誕生以來，走過了一條怎樣的路……

皋陶是監獄行業的祖師爺，他創制的監獄是什麼樣的呢？據《廣韻》彭氏注：“皋陶作獄，其製為圜，象鬥，牆曰圜牆，扉曰圜扉，名曰圜土。”一是築土為牆，圍成圓形的土城，一是向下掘地形成地穴。

自皋陶祖師爺開創了監獄的樣板模式後，一代又一代的典獄官吏、能工巧匠都在監獄建築中傾注了匠心和智慧，時有獨創之舉，完善豐富了監獄的建築理念。

因為古代國家行政機關體制在設定上，審判和執行是集於一身的。為提審和管理的方便，斷獄的審判機關和監獄一般是緊鄰的，按照建築風水和中國傳統陰陽學說，衙門一般要坐北朝南，監獄位於坤位，屬陰，因此，我們常見的監獄坐落方位是，處於衙門大堂的右角，是西南方位。

牢門是一個監獄的標誌和眼睛，牢門要牢。大門一般以黑色為主色調，無論鐵質還是木質，追求的都是厚重、簡樸、凝重、威嚴。牢門隔開陰陽，在罪犯心理上凝固成了此與彼、自由與桎梏、守法與違法的界限。罪犯從此門走過，既是申誡，也是提醒，更是司法威嚴的象徵！

（囚牢）

監獄牢門及其他部位的常見飾物有“狴犴”，面目猙獰、恐怖。傳說，龍生九子，狴犴好打抱不平，且能斷獄，因此監獄大門有狴犴把守，有勿枉勿縱之意。除狴犴外，還有獬豸，獬豸據說是“性忠，見人鬥則觸不直者，聞人論則咋不正者”，也是公正的象徵。這些飾物已經成為凝固在監獄建築裡的靜態的執法思想語言。

監獄一般都有外監、內監和女監之分。外監管輕刑犯，內監管重刑犯。監獄的院落都有“獄廳”，是管監獄的牢頭和禁卒的起居之所，多建有獄亭，高大聳立，便於瞭望，類似於今天監獄的民警值班室。

監獄的建築平面格局在舊時，多為封閉的圓形（如圜土）和方形的四合院式，後來到晚清監獄改良運動後，開始吸收國外監獄建築思想，有放射形式、庭院式、校園式、串式等。

因《蘇三起解》而揚名的山西洪洞監獄，至今儲存比較完好。進門就是一條狹窄的南北通道。通道兩端各有東西對稱的6間普通牢房，每間牢房門低窗小，佔地只有4平方米，小土坑距地面不足1尺。狹小的牢房內少則關五六人，多時關十幾人。入虎頭牢，是一個小四合院。人在院中如落井底，小院北面有一孔枕頭窯，被隔為三間，東側的窯洞關押著重刑犯。

（王八樓）

位於北京市宣武區自新路附近的監獄——京師模範監獄，建於清末時期，俗稱“王八樓”（因獄中五排監舍以中心崗樓為圓心散射開去，狀似王八而得名），中心崗樓與周圍各監舍通道相連，看押人員只需在崗樓裡繞一圈，就可以看到各排監舍的情況。毫無疑問，在當時監控手段落後的情況下，要保證監獄管理者對獄內狀況的掌控，這種設計可謂相當科學了。

筆者曾經工作過的南京監獄，建於1905年，是所百年監獄。監獄建有辦公樓、接見室、教誨堂、中央崗亭、雜居監、獨居監、工場以及瞭望臺等。監內設定為東、西、南監及女監、病監五處。東、西監為雙扇形，各有四翼，以“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”八字區分；南監五翼以“溫、良、恭、儉、讓”五字區分。每監設有黑房一間，內無光線，專門用來禁閉滋事罪犯。在“儉”字監外還設有水牢一座，用以懲罰人犯。病監設在東面，分雜居病監和獨居病監。女監設在東南角，附有勞動場所，由女看守管理。合計監房172間，可關押三幹餘人。

對自由的嚮往，是人的天性。在高牆下，在深牢大獄內，在貌似平靜囚牢生活裡，罪犯中隨時都有一股衝破圍牆、逃避監禁的潛流在洶湧。因此，防逃是監獄建築最高價值追求。

為防患於未然，監獄需要居高臨下，加強觀察，以防不測，體現在具體的監獄建築設計理念中，就是：牆要高、窗要小、門要牢、視野要開闊、無障礙物、無攀登物等。據《史記·殷本紀》記載，商紂王懷疑西伯（周文王）蓄意謀反，就把他囚禁在羑里，身戴桎梏，長達七年之久，有人就考證說，“羑”的同音“牖”，也就是小天窗的意思，後來成了監獄的代名詞。監獄 “圜扉嚴邃，門牢窗小”的特色從這個名稱中可窺一斑。

山西洪洞監獄的丈八牆就是防逃的一個傑作。圍牆高八丈，俗稱丈八牆。牆高並不足以為奇，奇特的是它1。7米的厚度，體裡全部用沙子填滿，犯人想要逃跑，唯一希望就是在牆體打洞，然而一打洞，沙子就會嘩嘩地流下來，洞口越大，沙子的流動速度就越快。犯人想要打洞外逃？此路不通！

（丈八牆）

也有的監獄圍牆並不向高處發展，也能防逃！漢成帝劉騖時期，酷吏尹賞就以築造監獄聞名，他修築的監獄被稱為“虎穴”。其築造方法是：先掘地幾丈，然後在地下壘起磚牆，用大石頭蓋住出口。四周牆壁光滑，厚土就是獄牆，無法掘牆越獄，唯一的出口又被巨石塞住。凡是被投進虎穴的罪犯，石板一蓋，就是黑漆漆的世界。縱有千般武藝，也是插翅難逃。龍潭虎穴大概與這個虎穴監獄也有一定的文字淵源。

除了防逃，監獄還要考慮罪犯防罪犯自殺、獄內消防的要求。如洪洞監獄虎頭牢內的水井，井口直徑只有23釐米，深不過七尺，小巧玲瓏，打水均用小水桶，以防止罪犯投井自殺。每個舊式監獄院落裡基本都有水池或水缸，既為解決吃水，也是從消防著眼。

監獄大門只為活人開。罪犯收監、提審、釋放、解送以及押赴刑場處斬，從大門進出。罪犯瘐斃，則從監獄院牆西側的“拖屍洞”拉出去。

舊式監獄，大多狹窄、逼仄、陰暗、潮溼、冷峻。好多文學作品和歷史記載，都有許多關於這方面的描述。如方苞的《獄中雜記》的描寫：獄中除禁卒居住的的值班室外，其他的房間都是四室無窗戶，空氣汙濁，牢房內關押的罪犯經常有兩百多人，“隆冬貧者席地而臥，春氣動起鮮不疫矣”，因為晚上按照監獄管理制度是不開牢門的，大小便都是房間裡，如果夜晚有罪犯病死，“生人與死人並踵頂而臥，無可旋避”，所以獄內傳染病非常流行，多的每天都要死去十餘人。這種設計理念，是基於下列因素考慮：

首先，要在罪犯走進牢門後，有強烈的視覺衝擊力，要造成壓抑、收縮、森嚴的心理感受，主色調以冷色為主，以造成“威不可測”的神秘、恐怖感覺，使罪犯在心理上居於劣勢、下位狀態，自然產生服從、服帖的思想，以利於監獄對罪犯管理。

（古代監獄風格）

其次，出於刑罰的懲戒性考慮，“制死生之命，詳善惡之源，剪惡誅暴，禁人為非也”（《隋書·刑法志》），就是要惡化生活居住環境，以增強對社會的威懾性、儆戒性，最大程度地預防犯罪。在這方面，還存留著原始社會的“同態復仇”的基因。

三是要強化監獄的監管、防逃、防自殺、消防、防暴獄等基本效能。這是由監獄性質決定的。

物換星移，時空流轉。

當我們留心現在的監獄建築格局，我們會發現，監獄建築的設計理念已經在不知不覺中發生了截然不同的變化，許多舊時的理念已經被顛覆。為了強化對罪犯教育、基本人權的尊重，許多監獄在設計中在保持其基本功能的同時，開始走向開闊、文明、整潔的一面。這也印證了那句話：社會在發展，文明在進步，監獄自然也概莫能外。