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清涼學堂丨唯識現觀:菩薩現觀(唯識無境與五重唯識觀)
人文安慧被認為是一分說,識變現見相分,這是沒有問題的,但由無始無明的熏習,當識體起作用生起見相對立的時候,此見相已經變成唯識所相的能取所取,已經摻入我法二執的執著,依他而起剎那生滅的識體已被覆蓋,所顯現的唯是遍計所執自性
閱讀更多增上果的罪報如何理解你的三界身體不是你這堆骨肉真身體名阿賴耶識
你的三界身體不是你這堆骨肉真身體名阿賴耶********三界眾生有八識眼識耳識鼻識舌識身識意識末那耶識阿賴耶識********血肉身行如影子阿賴耶識是硬身眾生身是影阿識是你三界身影隨行莫顛倒********阿賴耶是你三界種三界興滅*****
閱讀更多為什麼造作了“五逆十惡”業的人會墮入地獄道呢
圖片來源於網路因為“五逆十惡”是與地獄道相應的,所以當你造作了“五逆十惡”的業之後,阿賴耶識就會根據你造作的業顯現出地獄的果來
閱讀更多王夫之:頓悟佛性的秘密在於一刀斬斷第七識
人文第六識是透過大腦來起用,但第七識不是,不過沒有修行功夫的人是感受不到第七識的,必須是逐漸有了內觀的基礎,對自己的心念了了分明,久而久之,才會感知到那個時時執著有我的一種心識功能
閱讀更多《阿陀那識》第八識:阿賴耶識仁澤法師一切眾生本具如來藏性的佛性
八、 神識: 佛法中本無 [神我] 之說,而此識含藏萬法種子,功能殊勝,故稱神識
閱讀更多[法師開示] 諸佛的智慧:自性含藏萬法,就是藏識,即是阿賴耶識。
人文如《密嚴經》所說:如來清淨藏 亦名無垢智常住無終始 離四句言說佛說如來藏 以為阿賴耶惡慧不能知 藏即賴耶識如來清淨藏 世間阿賴耶如金與指環 展轉無差別譬如巧金師 以淨好真金造作指嚴具 欲以莊嚴指其相異眾物 說名為指環現法樂聖人 證自覺智境功
閱讀更多佛教的覺悟就像x光一樣,它穿透了阿賴耶識,它不知道它背後的東西
人文比如我們還沒有覺悟的時候,如果眼睛看到漂亮的東西,我們的意識就開始有慾望、有貪婪
閱讀更多佛教唯識論是什麼?為什麼佛教的七識和十二因緣是一回事?
人文神秘的“末那識”與“阿賴耶識”以及“十二因緣”的流轉 大乘佛法的法相宗中,把我人這一顆對境攀緣的妄心,分析為八個識,這八識是:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶
閱讀更多無分別是什麼意思?無分別的說法是什麼?無分別是什麼意思
意識證得無分別心真心阿賴耶識,得無分別智,依此智慧,對好壞美醜正確抉擇,薄貪嗔痴及五欲,即是轉依無分別心,消除煩惱等性障
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