您現在的位置是:首頁 > 標簽 > 八大山人
肝病導致八大山人“病癲”?
八大山人確實可能有嚴重的肝病
閱讀更多水墨畫的“逸品”境界:八大山人和石濤誰的造詣更高?
清 石濤 細筆山水 區域性苦禪曾以石濤之無法變有法而論:“石濤雖高,但仍不及八大”,竊以為苦禪老人以無法之至法來推演境界甚或逸品一說,似有不妥
閱讀更多八大山人真的有八個人嗎?
(後面有寫他的名字朱耷)八大山人是清四僧中的一位,他是明朝皇室的後裔,身世跟趙孟有點相似,但是最後倆人的處境則大不相同
閱讀更多八大山人紀念館,風景與名畫一飽眼福!
紀念館入口青雲譜:八大山人36歲時,想“覓一個自在場頭”,找到南昌城郊15裡的天寧觀
閱讀更多四王王時敏、王鑑、王翬、王原祁與四僧弘仁、髡殘、朱耷、石濤
原姓朱,名若極,小字阿長, 發為僧後,更名元濟、超濟、原濟、道濟,自稱苦瓜和尚,遊南京時,得長竿一枝,因號枝下叟,別署阿長,鈍根,山乘客、濟山僧、石道人、一枝閣,他的別號很多,還有大滌子、清湘遺人、清湘陳人、靖江後人、清湘老人、晚號瞎尊者、
閱讀更多哭之笑之的八大山人:重看其寫意緣起與影響
藝術元代倪瓚作品八大山人紀念館館長周曉健介紹說,這一展覽籌備了近一年時間,因為恰值中華人民共和國成立70週年,八大山人紀念館建館60週年,他去年調入八大山人紀念館後即著手籌備,在多方聽取意見後,決定從“回望”與“傳承”的角度對八大山人的書畫文脈
閱讀更多八大山人《個山雜畫冊》經典欣賞
藝術1975年,饒宗頤先生為《個山雜畫冊》作了一頁單獨題跋,同年第17期的香港中文大學《新亞書院學術年刊》中,發表了他的《八大山人解——兼記其甲子》,“甲子《花鳥冊》”,便是《個山雜畫冊》,當時,這套“八大中年《花鳥冊》”還“不經見”
閱讀更多篆刻章法之(一)印章的種類及形式—齋館別號印、收藏鑑賞印
藝術接下來,宋太祖有“秘閣圖書”之印,宋徽宗,也都有收藏鑑賞印,文人米芾有“米氏審定真跡”印,文人墨客收藏家都有收藏鑑賞印,如“曾人某某室”、“子孫永保”、“曾經過眼”,“某某珍藏”等等
閱讀更多桑蓮居 | 白謙慎:八大山人花押 “十有三月”考釋
藝術圖7 八大山人考釋石鼓文(左)八大山人考釋禹王碑(右)當八大山人別出心裁地從宋人的金石學著作中找出一個合文來作為代表閏月的花押時,清初學者對天文歷算之學的研究亦進入了一個新的階段
閱讀更多青雲譜一一八大山人紀念館
在青雲譜道院的東南部,遊人還可以拜謁八大山人和牛石慧的墓
閱讀更多八大山人畫蔬果,筆墨滋味耐人品!
八大山人《茄子》八大山人 涉事落花圖冊-佛手八大山人《西瓜》八大山人《蓮藕》八大山人蔬果圖卷-蓮藕八大山人《蔬果圖》八大山人《蘿蔔》八大山人《蘿蔔》八大山人《芋頭》八大山人《芋頭》八大山人《蔬果圖》八大山人 葡萄八大山人《石榴》八大山人《
閱讀更多牛了塵的雞 徐悲鴻的馬 黃胄的驢 堪稱畫壇三絕
人文在北京的後花園昌平有一位傑出的花鳥畫家牛了塵 就其成就而言 他所畫的雛雞在筆墨技巧 以及神韻方面已經超越了八大山人畫的雛雞 他把宣紙與墨的暈染髮揮到了極致 用筆更簡潔 更傳神 更精彩了塵畫雛雞用墨非常考究 採用清代徽婺心一齋墨 配以上等的紙
閱讀更多全世界最貴的一條魚,無關真偽
藝術”張大千也僅僅是效八大書法的體而已,仔細看一下,他每個字筆畫的收尾處,做不到渾圓,筆送不到位,像掐斷的木棍,有點洩氣
閱讀更多空有二俱非什麼意思倪雲林山水中國藝術的至高境界在禪,遊於藝,即
人文(《楞嚴經∙ 二十五聖圓通章》)八大山人 山水 啐啄禪宗強調當下頓入實相,六祖說,見性之人,言下需見
閱讀更多懷素:繼張旭之後,唐朝又一位偉大狂草書法家,本姓錢,生於725年
懷素草書《聖母帖》,書於793年(唐貞元九年),碑石刻於1088年(宋元祐三年),一般認為是懷素晚年自家鄉湖南出遊途經江都宜陵鎮(古稱東陵)時所作
閱讀更多【雅德馨香】落墨什麼意思?八大山人《山水花鳥書法冊》賞析!
藝術(十六)八大山人寫
閱讀更多【篆書】八大山人的書法以行草書為最多,其實他的篆書也很高古
八大山人臨《石鼓文》冊2取法《石鼓文》的歷代書家眾多,寫成草書面目的,僅八大一人而已
閱讀更多