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雲飛處 麋鹿走來;草綠時,駿馬賓士
一帶一路系列戲曲、組歌(山連山 天連天 雪撲撲 水寒寒)山連山 天連天 無有個(呀)人煙(18) 酒泉野望 (男聲雙人說唱 西秦腔聯唱)山連山 天連天 無有個(呀)人煙雪撲撲 水寒寒 千里(呀)冰川猞猁 馬鹿(呀) 雪豹
閱讀更多老子的一句經典語錄,曾被公考申論試卷用錯,難壞了大批考生
老子的這個有無對立統一之理念,《道德經》當中的原話是:卅輻同一轂,當其無有,車之用也
閱讀更多天下萬物生於“有”,“有”生於“無”
人文莊子認為,“無”並非宇宙起點,無窮地追溯上去,“有”與“無”都是不可知的,不能夠斷定終極的有無
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演說緣起法,非有亦非無
閱讀更多佛教小故事講述《心經》大道理,怎樣才是“心無掛礙,無有恐怖”
五蘊皆空故事到這裡就結束了,我們的人生何嘗不是像這位將軍一樣,對世間種種的“好”升起了得失之心,從而有了悲歡離合
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人文現在面對痛苦,甚至晚上在夢境無法及時抽離,會馬上念”心無掛礙,無掛礙故,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想”,就能清醒冷靜下來,能掌控自己的人,如何不多一分自在
閱讀更多王瑞偉||“無”與“有”的哲學思考
人文這篇文章從哲學層面辯證地對“有”與“無”進行了全方位的闡解:第一,不管是人還是物,都要有一個可以體現自身價值或是展示自身存在又或是昭示人生之哲理的“有”形之體,比如說《塞翁失馬》中的“馬”與“兒子”,以及《莊子》“人世間”之“匠石之齊”篇中
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人文“如來境界無有邊際,普賢身相猶如虛空”此副對聯是弘一法師1931年的作品,此時已出家10餘年,書法體勢修長,風格漸成
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若有善男子、善女子,以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界,上妙七寶,及諸人天最勝安樂,佈施爾所一切世界所有眾生,供養爾所一切世界諸佛菩薩,經爾所佛剎極微塵數劫,相續不斷,所得功德
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文潞公發十萬人唸佛求生西方的願,以結蓮社,我說一人以至於無量的人,都應當勸他念佛,使他往生西方,何必限定在十萬人這個數量上呢
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”可是待到鯤鵬合體,準備由“北冥”遷徙到那有神仙居住的地方——“南冥”之時,就“水擊三千里”,而後又“摶扶搖而上者九萬里”了呢
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