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曹魏時期,洛陽城禮制建築都有哪些?
運動十二月乙丑,遷鄴廟神主於洛京廟,祭祀髙皇帝、大(太)皇帝、武皇帝、文皇帝四祖,“共為一廟,猶為四室而已”魏明帝景初元年六月,曹魏終於確立了七廟之制:武皇帝曹操為魏太祖、文皇帝曹丕為魏高祖、尚居帝位的明帝為魏烈祖,三祖廟為一祖二枷,萬世不毀,
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人文免戰牌不是免死牌,掛出來之後的後果,可能是你所想不到的說起這免戰牌,它是在哪個時代出現的還真不好說,但清朝時期的評書講演中就非常受人關注了
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旅遊文化復興一、 禮與荀子禮的發生二、荀子禮制思想的理論基礎三、荀子禮制思想的內容及實現途徑四、荀子禮制思想的功能五、荀子禮制思想的當代價值名言:《勸學》青取之於藍而青於藍,冰水為之而寒於水
閱讀更多你真正瞭解古代的“免戰牌”嗎?高掛免戰牌後,對方就不再進攻嗎
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閱讀更多西周時期,周公制禮作樂對封建社會的發展有什麼影響?
人文周公所制的禮,是西周初期的典章制度,包括周官六職政治制度與生活方式、宗教儀節以及由此面形成的種種民風民俗,這是規範人們行為舉止的準則,使其合於政治要求的
閱讀更多【於天罡讀書】《孟子》第十章:哀哉什麼意思,自暴者,不可與有言
人文孟子認為,一個人說話不符合社會行為規範和人們普遍認同價值觀以及符合客觀規律的道理,就稱之為自己損害自己
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”孔子說:“問得好
閱讀更多應用古文字資料研究禮制——以《西周金文禮制研究》為例
藝術因此,研究西周時期的禮樂制度,應以西周金文史料為主,輔以傳世文獻和考古資料
閱讀更多朝聘指什麼好?《史記·王朝秘史》中的朝聘是如何被後世認可的呢?
人文更有從涉禮的楚簡資料對楚地歷史和文物制度進行研究,如《說“舉禱”——兼論楚人祭祖禮的時間頻率》、《楚禮廟制研究——兼論楚地的“淫祀”》、《“五祀”祭禱與楚漢文化的繼承》、《楚簡中的“上下”與“內外”——兼論楚人祭禮中的神靈分類問題》,並綜括
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