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民間傳說:萬物皆有靈之薩滿文化
已知華北四門或者五大仙,東北的保家仙、出馬仙信仰中多出一類非對動物仙的崇拜,即鬼魂崇拜,被稱作清風或者陰魂,這都跟薩滿教萬物有靈的說法是相關的
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遊戲成吉思汗祭奠,“在歷史的長河中逐漸形成具有形式獨特、內容豐富、內涵深刻的蒙古民族傳統祭祀文化”
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娛樂女真薩滿教的誕生諸多的優勢條件,讓薩滿教文化有了極其優渥的傳承發展的土壤,也正是因為如此,與京畿和關內各地區相比,身處東北的滿足保留了薩滿教最原汁原味的原始風貌
閱讀更多國家承認薩滿教嗎國外對薩滿教性質的討論和界定_ 社會永珍_ 光明網
瑞典學者A﹒胡爾特克蘭茨認為薩滿教僅是歐亞及北部民族特有的一種宗教形式,其中心思想就是透過有靈感的職業中介者——薩滿,異常的昏迷的體驗,與超自然界進行交往
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藝術”主要傳承人:關扣妮、關金芳等傳承群體:白銀納鄉是大興安嶺地區兩個民族鄉之一,這裡聚居著幾十戶鄂倫春族居民,鄂倫春族是黑龍江省小少民族之一,具有獨特的民族傳統文化,定居近60週年以來由於生產、生活方式的改變,加之鄂倫春族只有語言沒有文字,依
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學者周曉晶在玉委會會刊上發表的《紅山文化動物形和人形玉器研究》一文中,關於紅山玉器的造型就有如下研究
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