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透過“卦主”來理解《周易》哲理|8、謙豫篇
”謙卦卦主九三的爻辭與謙卦卦辭都有“君子有終”一語,這是指明:“這種有功勞而不居,又能勤勤懇懇承擔事務的狀態,只有厚德君子才能長久保持
閱讀更多易經否卦,初六,拔茅茹,以其匯。貞吉,亨,何謂也?
人文意思是,初六
閱讀更多解讀旅卦六五爻,發展勢不可擋
譽字溯源譽字由兩個構件組成,“興”的早期字畫像共舉迎接,兩人託舉起中間部分
閱讀更多《易經》六十四卦之豫卦
人文“冥”代表昏昧,豫卦上六是愉悅到了極點,有執迷不悟之象,所以說“冥豫”
閱讀更多為什麼古代帝王被稱為九五至尊?九九至尊不是更尊貴?
人文95至尊自然就是說全天下他最尊貴為什麼古代帝王被稱為九五至尊
閱讀更多系小子失丈夫:所見者遠,所謀者大
人文爻辭言“系小子,失丈夫”,因為六二不能同時親附初九和九四
閱讀更多第17卦 解讀《易經》,如何團結共事—— 澤雷隨 (隨卦)
九四爻整體運勢分析時運:吉凶互見,明年吉祥財運:雖有獲利,小心意外家宅:置屋不宜身體:先兇後吉九四爻解決建議隨有獲:他隨什麼人
閱讀更多「震卦」六五爻辭“震往來厲,億無喪,有事”破解
人文卦變時,這兩個陽爻都是由低處向高處上行,故《象傳》釋曰:“震往來厲,危行也”
閱讀更多國學經典之《周易》第十四講大有卦:君子以遏惡揚善,順天休命
人文象曰:大有卦的第一爻初九,說明此時不互相往來,一動不如一靜,就不會有什麼事非,自然沒有什麼禍患了
閱讀更多易經訟卦,九四。不克訟,復即命,渝安貞,吉,何謂也?
人文九四相爭不成回到本該屬於自己的地方和狀態,開始變得安分守己,安於正固,諸侯能守住天命
閱讀更多《易經》六十四卦之恆卦
人文”《象傳》說:雷與風相互配合,這就是恆卦
閱讀更多下震上離,為雷電交加之象,以德治為核心的法律思想
人文六五 噬乾肉,得黃金:貞厲,無咎【爻意分析】六五爻是噬嗑卦中的陰交,居於本卦的尊位,原本以柔乘剛,以陰居陽是不當的,但是,六五爻雖然是陰交,與其臨近的九四交與上九爻卻皆為陽爻,六五處於兩陽之間,上爻下交對其皆有輔助,乃是個得當的位置,六五爻
閱讀更多雷是什麼意思?雷是什麼時候出現的?雷是什麼時候出現的?
人文透過曹操的詩中出現(艮)鹿鳴和(坎)月的,應該說曹操的詩更加切近《詩經·子衿》的本來意象
閱讀更多《濟世經》中的小過卦是什麼意思?小過卦的內容是什麼??
上六陰柔小人又居小過之極,是屬於過而不能知止的一類,正如鳥飛無所寄託,過而弗遇,必遭羅網,其所致之兇,實非一般,甚乃無異於災眚
閱讀更多《三字經》中君子以除戎器的除是什麼意思?其中有哪些歷史典故呢?
人文《易經當代價值的三個層面》(上經)一書,首先要弄明白的則是每一-卦中關於序卦傳、卦辭、彖 辭、 象辭、爻辭卦辭 與爻象的含義,這是易經文化的本源問題
閱讀更多得其資斧什麼意思?
人文《旅卦》九四雖“得其資斧”,卻“義不食也”,而是“垂其翼”自隱其明,最終“有攸往”而下行至初位,遠離篡位的新君,捨棄了其祿位
閱讀更多【新唐書·卦說·悔亡厥宗】原文是什麼?這篇古文該如何理解呢?
人文六三在下卦兌中,兌為澤,六三得到上九正應上升,進入互卦坎,坎為水,形成雨,遇雨火就熄掉了,一切誤會冰釋,所以說“往遇雨則吉”
閱讀更多先號啕而後笑什麼意思?先號啕後笑是什麼意思?先號啕後笑是什麼?
乾變巽,同人變家人,乾為剛健,巽為進退,說明觀點雖然不同,大家只要溝通就會達成統一,成為一家人
閱讀更多易經繫辭大義120:徵兇和兇有什麼不同,大壯卦代表陽曆二月份的形象
人文此時小人過於表現自己的強壯,而應該展現自己強壯的君子卻隱退了,這兩種情況都非常危險,所以用“羝羊觸藩,羸其角”來做比喻:“羝羊”是公羊,公羊去牴觸藩籬,羊角被藏住了,陷入困境
閱讀更多【看大盤】週五收盤:火雷噬嗑卦為什麼是上上卦,連續創造兩個新低
《象辭》說:本卦下卦為震為雷,上卦為離為電,雷電交合是噬嗑的卦象
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