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這個千古名方只有一味藥,但治咳嗽有痰、不能平躺的效果卻很好!
看見母親這樣難受,曹穎甫雖然以前不曾治過這樣的病例,但從前他父親在世的時候也得過相似的病症,當時請醫生來治的的時候,用的也是皂莢丸,何況當時曹穎甫已經對《傷寒論》有了一些自己的理解
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《傷寒論》講的是辨證論治,不是憑空產生的,它的學術思想繼承了漢以前的醫學成就,並吸取了當時的醫學成果,以陰陽五行、五運六氣、臟腑經絡、病因病機、診法治則及中藥方劑等基本理論知識作為它的理論基礎
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雖然只是不完整的內容,但這部分關於雜病的論述,為後世醫家處理許多棘手的醫學問題提供了極大的幫助,而王叔和對《傷寒論》的整理使得《傷寒論》能夠流傳至今,功莫大焉
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遊戲“腎氣動也”,“腎”在這裡代表水,腎主水,在《傷寒論》中有時候這個腎,並不是指的腎臟,而是水的一個代名詞,“腎氣動”就是水氣欲乘虛上衝的表現,中陽不足,脾土作為一個攔河的堤壩,我們把中焦脾,脾陽有運化水液的作用,下焦是水液代謝的重要的場所,
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人文根據《晉書》和《三國志》記載,傷寒在建安九年到二十四年(公元204-219年)這十幾年間肆虐中原,長江以北的中原大地是重災區,根據後世史學家統計,約有2000萬人在這次瘟疫中死去
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農業02屬於疏肝調氣作用類方劑有四逆散、柴胡加芒硝湯(由於芒硝鹹潤,能利膽,故併入本類方劑探討)
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辨太陽病脈證並治》第71條:“太陽病,發汗後,大汗出、胃中幹、煩躁不得眠,欲得飲水者,少少與飲之,令胃氣和則愈,若脈浮,小便不利,微熱消渴者,五苓散主之
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我說《傷寒論》用姜棗草,就像我們靠邊停車打燈一樣,是標準動作,甘草:調和諸藥,必不可少
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