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鐵雲|知識分子之殤
而隨著教育的普及,知識分子的概念逐漸泛化,定義為“腦力勞動者”,但嚴格意義上的”知識分子“,仍須符合兩個要點:一個是需要有知識,並且在所在專業達到相當教育並“傑出”者,一者是“獨立思考能力”
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於是黑格爾在附加的註疏文字中,不遺餘力地批判古代或東方那種貶抑主觀特殊性的純粹實體性國家理念,批判封建君主制和君主專制的那套非有機的憲制原則,批判近代早期自然法理論的經驗心理學底色,批判盧梭社會契約論為政治共同體創設的個人意志基礎,批判政治
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旅遊在《藏書》等著作中,李贄正式抱著與千萬人做敵對的決心重新評價歷史人物
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下面先看一下導言的結構:Ⅰ、哲學的劃分Ⅱ、一般哲學的領地Ⅲ、判斷力的批判作為把哲學者兩部分結合為一個整體的手段Ⅳ、判斷力,作為一種先天立法能力Ⅴ、自然的形式的合目的性原則是判斷力的一個先驗原則Ⅵ、愉快的情感和自然合目的性概念的聯結Ⅶ、自然合
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藝術綜上,從黃宗羲撰寫《明夷待訪錄》的時代、文化和心理背景、它所包含的批判舊制度、構想新制度的內容考察,它的題義應該是:在黎明前的黑暗時代中,黃宗羲作為一個民主啟蒙主義思想家,他在對歷史進行深刻反思的基礎上,高瞻遠矚、破舊立新,為中國的未來設計
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鈴木按照老莊道家社會批判理論的理路,洞察到機器化的近代社會個性喪失和偽善的異化現象,並從保護人的本真之性出發,批評技術和制度等外在束縛,這正是莊子哲學的旨趣
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但我看來,《紅樓夢》僅僅描繪了一個家庭的興衰,僅僅是一個唯美而淒涼的愛情故事,一個動人的夢,更重要的是,所有的人物都在唯美而模糊的夢境中得到了自己的極樂與昇華
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人文馮友蘭關於《中國哲學史》的自我批判,適應了50年代學術批判運動與政治運動的不可分割
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