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“無為而無不為”是有作為、不作為、不妄為、有所為有所不為嗎?
應該說,在這一過程中,人沒有為一點兒私心雜念而作,沒有被一點兒煩惱干擾,完全是“本覺意識”釋放的上善之舉,所以若不將“無為而無以為”列為重要的參考條件,那麼便失去了“本覺意識”以無為用事的作用和意義
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人文淨宗法門不是修因證果,這是它特別之處,它一開始所修就是從果上下手,不是從因上下手,八萬四千法門是從因上下手,修因證果,唸佛法門,這一句阿彌陀佛就是本覺
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過了一會兒,我背誦到這句“若能遠離,諸和合緣,及不和合,則覆滅除諸生死因”時,想到了“一者無始生死根本,則汝今者,與諸眾生,用攀緣心為自性者
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