您現在的位置是:首頁 > 標簽 > 王世貞
明嘉靖至萬曆時期,士商關係與作家之間的關聯是什麼?
娛樂王世貞多次出遊洞庭東、西山,關於他與洞庭商人的關係,陳書錄先生指出:“其《處士春山翁君暨配吳姥合葬墓誌銘》《蔡孝廉林泉墓誌銘》等,記載著他直接與洞庭商人翁參、蔡伯玉和其父蔡翁的交往
閱讀更多酸葡萄心理:讓一個人走下坡路的徵兆
當自己的需求沒有得到滿足或者目的沒有達到時,他不認為是自己哪裡做得不好,反而會透過貶低或埋怨相關的人或事來尋得安慰,典型的吃不到葡萄說葡萄酸
閱讀更多23歲女道士:9月9日我將得道昇仙!當天,十萬百姓觀看她“自殺”
旅遊王燾貞沒了丈夫,自此專注開始研究修仙,當了個真真正正的女道士
閱讀更多曇陽信仰伴隨著大眾的關注與好奇迅速擴散,日漸滲透文人圈層
人文”曇陽信仰解釋權因而集中到撰寫傳記的王世貞和王錫爵手中,屠隆、徐渭、範守己等文人也參與到曇陽信仰解釋權的爭奪中
閱讀更多鑑賞|點石成金、極具營養,這方端硯“無眼”卻“有魂”
藝術硯因銘文 得以永年瞭解過這一背景,我們再來欣賞這方明代李夢陽、徐渭、王世貞銘長方形葉池端硯,解讀硯上三家銘文便是一件意蘊深遠的事了
閱讀更多醉國學|天下第一奇書《金瓶梅》的"作者之爭"
人文最耳目一新的——徐渭說最早透露徐渭創作《金瓶梅》訊息的,是明代文學家,有“三袁”之稱的公安派領袖人物袁中道,他在《遊居柿錄》中寫道,“舊時京師,有一西門千戶,延一紹興老儒於家”,暗指《金》的作者,是給“西門千戶”作過門客的“紹興老儒”,被學
閱讀更多諸子百家如何看待養生之道?
清朝王世貞說:養生有三義:“虛守其誠,推而不加,大鳴大放,收心養性
閱讀更多