《詩經·召南·甘棠》沒有讚美詞的讚美詩

《國風·召南·甘棠》是先秦召公在治西方的時候，治理得當，人民和睦，等到他去世了，人們懷念他，連他種的樹都不忍心破壞，後人便作了這首詩來紀念他，表達了人民對召公的讚美和懷念。

甘棠

蔽芾（fèi）甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇（bá）。

蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召（shào）伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說（shuì）。

譯作白話文如下：

枝繁葉茂的棠梨樹，不要修剪不要砍伐，這裡曾是召伯居住之所。

枝繁葉茂的棠梨樹，不要修剪不要損毀，這裡曾是召伯休息之處。

枝繁葉茂的棠梨樹，不要修剪不要折斷，這裡曾是召伯停歇之處。

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這首詩共三章，對比一下每章第二句針對甘棠發出的動作：由第一章的“勿伐” ，伐是齊根砍斷；到第二章曰“勿敗” ，敗是壞其枝葉；再到第三章“勿拜” ，拜，攀援使彎。《詩經》中的重章疊句往往表現為情感上的由淺入深、由輕至重，行為動作上的由簡至繁、由小到大，對主題逐層深化。 但這首詩一反常態，行為動作上先重後輕，由斷到折再到使彎曲 ，動作愈來愈輕 。說明了人們對甘棠的珍重態度 ，伐倒不行，折斷枝葉不行 ，即使折彎也不行。這首詩用表達對甘棠的情感，從而傳達了對召伯的敬仰與懷念。

再看每章的最後一句：由首章“所茇”，居住之所，居住表達的時間狀態比較長；到第二章“所憩”，憩是休息 ，休息的時間就較短了；到最後一章“所說”，“說”讀為稅，稅即稅駕，停下車子叫稅駕 ，停下車子的時間比休息片刻的時間還要短。 由居住到休息再到停車，召伯的行為也越來越簡。一位令人可敬的人居住時間長的地方，就成了他的故居，人們視為聖地，表達敬仰之情。如果這個在人們心目中的地位是神聖的、至高無上的 ，別說是他長期居住的地方 ，就是他曾經立足、流連的地方也會神聖起來，表達了人們對召伯的景仰之情。

全詩由睹物到思人，由思人到愛物，人、物交融為一。用人們對這顆甘棠的愛表達了人們對那個仁政愛民的召公的愛。詩中雖然對召公的品質“不著一字 ”，但是卻可以讓人實實在在感受得到召公的好，召公的品質也不言自明。

《詩經》的精髓之處也正在於此，借物喻人，借物詠人，借物抒情，古人的心思細膩，對於情感的表達多婉轉，一首詩通常簡短的幾個字就可以讓讀者浮想連篇，景、物、人、情感融為一體。

（《詩經》是我國古代第一部詩歌總集，每天讀一篇，分享一點自己的解讀與感悟。）

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