王萬順 | 易學與黃河文化（連載之二）

易學與黃河文化（連載之二）

文/王萬順

蜿蜒東流的黃河100萬年前就出現在偉大祖國的版圖上，作為母親河她不僅僅哺育了一個偉大的華夏民族，同時也孕育了中華民族的文化和文明。黃河這條中華文化的源源流長的河流，流過歷史，流到今天，還要流向明天，流向未來。文化是文明的基礎，是文明發展的力量，是文明成果的集中反映，文明則是文化的昇華。黃河文化淵源流長，易學與黃河文化有著密不可分的聯絡，易學從始至終伴隨著黃河文明形成和發展的歷程，易學幾千年來對中華文明的發展產生了深遠的影響。

黃河文化作為一種文化體系，有其鮮明的特色。在長期的生產、生活社會實踐中，黃河流域的人民創造出具有鮮明特色的物質財富和精神財富。黃河文化是中華民族精神和情感的象徵，在新的時代已經顯示出強大的生命力。2020年年9月18日，國家領導人在黃河流域生態保護和高質量發展座談會上發表重要講話，強調要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，延續歷史文脈，堅定文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。（《弘揚黃河文化 講好黃河故事》人民網2020年9月25日）

二、兩皇創易開新宇

相傳我國古代大聖人有三皇五帝，《尚書大傳》曰：三皇為燧人、伏羲和神農。《大戴禮記》曰：五帝為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

1 、伏羲一畫開天

伏羲，三皇之一。渭水，是黃河最大的支流，發源於甘肅省定西市渭源縣鳥鼠山。相傳伏羲在渭水河畔卦台山仰觀天文俯察地理，一畫開天始創八卦。甘肅天水市三陽川西北端，卦台山如一條巨龍從群巒中探出頭來，渭水環流，鍾靈毓秀，氣象不凡。登臨卦台山頂，俯瞰三陽川，古老的渭河從東向西彎曲成一個“S”形，把橢圓形的三陽川盆地一分為二，形成了一個天然的太極圖。

漢代史學家班固在《漢書·古今人表》中，把伏羲列為華夏氏族第一帝——太昊帝。在人類的矇昧時代，生活在渭水上游的氏族部落首領伏羲《周易·繫辭傳》：“古者包棲氏之王天下也，仰者觀象於天，俯者觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”先秦典籍《莊子》《管子》《荀子》《桑君書》諸書對其也均有記載。伏羲作八卦是透過觀察宇宙，觀察人的生存環境，對天象中出現的各種現象，閃電、雷鳴、風、雨及人能看到地上的各種事物進行總結歸納的結果，以“—”表示陽，以“- -”表示陰，用八個符號，按四面八方排列而成了八卦，打開了人們認識事物的思維的閘門。伏羲氏的主要功績是創立了八卦，其次是教漁獵，造書契，制嫁娶，作曆法，興瑟樂等。在甘肅天水伏羲廟裡所列功績有十四項，而這些功績應該說都是以伏羲為代表的我國勞動人民集體智慧的結晶，

20世紀70年代末，以甘肅秦安“大地灣遺址”發掘為突破口，天水地區發現了一批新石器時代早期遺存。研究結果表明：至遲在距今八千年前後，渭河流域方圓數百公里內已有一支原始先民開始定居，並從事農業，製作出中國第一批彩陶。之後仰韶文化先民在距今八千至五千年間，取得了令人驚歎的史前文化成就。站在考古學角度，我們如何看待伏羲傳說？伏羲既然是“人文始祖”，這一段歷史正是考古學上的舊石器和新石器時代，處於原始社會，是中華文化和中華文明的萌芽孕育期。目前，對於大地灣的遺蹟遺物中是否有與伏羲的直接關聯。有待歷史學界和考古學界進一步探索驗證。

相傳伏羲氏生於成紀（今甘肅天水，由於這一帶多風沙、雨水少、土地貧瘠，為求生存、求發展，伏羲帶領其部落沿黃河遊牧東下進入關中，出潼關，傍崤山、王屋山、太行山東遷，而後折向東南，來到沃野千里，湖波渺渺的宛丘（今河南淮陽 ）並在此定都，素有龍都之稱。伏羲死後葬於宛丘，即淮陽太昊陵。後人以伏羲先天八卦數理興建，是為天下第一陵。其始建於春秋，增制於盛唐，完善於明清，2700多年來歷代帝王52次御祭。中華一脈始自伏羲，每年農曆二月初二至三月初三，在這裡都要舉行規模盛大的朝祖廟會，國內外遊客日流量最多達20萬人，形成了規模宏大的群眾性朝拜高潮。

2、神農創立《連山易》

神農，三皇之一。《據《國語·晉語》中記載：炎帝生於姜水，姜水就是陝西寶雞附近的請江河，是黃河最大的支流渭河的支流。在距今約四五千年新石器時代，炎帝，即傳說中的神農氏，是原居陝西境內姜水流域部落首領，主要從事農業。為了尋找能夠繁殖的植物，他嚐遍百草。炎帝時代，是中國原始社會由母系氏族社會向父系氏族社會過渡的轉變時期，是國家興起、中原最早進入國家的時代。中原文明開始利用國家和社會組織方式的優勢，用自己的思想替代其他文化的思想，晉豫中原地區在國家形成中佔據領先地位。

《周禮·春官宗伯》曰：“太卜掌三易之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。”神農根據伏羲的先天八卦，首創《連山易》，古多隻稱《連山》。《連山易》如山之連綿，故名連山。其先天八卦以艮為首，主要講陰陽卦的對待，流行於夏代。神農氏還以八卦相重為六十四卦。《周易·繫辭傳》曰：“八卦成列，象在其中：因而重之，爻在其中矣：剛柔相推，變在其中焉。”皇甫謐《帝王世紀》載：“庖羲氏作八卦，神農重之為六十四卦，黃帝、堯舜引而伸之，分為二易，至夏人因炎帝曰《連山》，殷人因黃帝曰《歸藏》，文王廣六十四卦，著九六之爻，謂之《周易》。”

*註釋：

3、甘肅天水三陽川，相傳是伏羲故里。

4、周大明 著：《周易懸解》，上海古籍出版社 2014年版，第262頁。

王萬順 | 易學與黃河文化（連載之一）

之三 五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）傳易耀文明

之四 《周易》——人類文明的經典

之五 孔子《易傳》走進哲學的殿堂

之六 甲骨文與易學相得益彰

之七 易學在黃河流域發生發展的真諦