遇到心理問題，儒釋道和心理諮詢，到底有什麼用？（自我分析）

道家理論有什麼用

這幾天遇到了一件煩心事，工作方面的事，具體內容就不說了。作為一個喜歡心理學和熱愛傳統“安心”文化的人，感到這是一個不錯的自我分析，檢驗理論效用的機會。正如著名心理學家榮格說的：

“你首先要懂得自己，要是你不對，你怎麼可能使病人糾正過來呢？要是你說服不了自己，你怎麼能說服病人呢？

”。孔子曾言

“

不能正其身，如正人何？

”。表達方式不同，道理是相同的。

自己遇到了問題，進行自我分析，用知識解決自己的問題，是必要的。只有自己用了，有效果，解決了自己的問題，才能說出去，讓人信服，有借鑑性。這方面，我有時也犯下想當然的錯誤，把自己知道的講出去，道理沒問題，效果，沒驗證過。

一、自我分析

這是單位的事，涉及到我，解決辦法不難，也不簡單。需要協調，究竟是成是敗，不好說，後續會怎麼發展，也不好說。過幾天后，再看今天的迷惑和壓力，想來是很沒必要的。但是，當下，放不下。

先分析壓力，來自幾個方面：

一是未知。

這件事情，不是在正常的程式內，是突發的異常事件，沒有處理的先例，也不清楚最終的解決辦法。這種不確定性，導致脫事情離掌控，偏離已知，產生不安全感。

二是人際關係緊張。

凡事必涉及人，出現問題，要解決，也需要與人打交道，無論是請示、求助還是其他協調，都可能受到拒絕和批評，造成人際關係緊張，產生焦慮情緒。

三是畏難情緒。

這件事情，既需要我付出勞動和時間，也需要打破日常生活節奏，產生下意識的畏難情緒。

四是問題內化。

程式問題、他人問題，內化為個人問題。透過想象、幻化、投射等個體心理機制，不斷想象問題可能帶來的後果，放大事情的難度，把問題壓到自己身上，產生彌散性的心理恐懼和焦慮。

未知的恐懼感、預判性的人際關係緊張、畏難情緒、彌散性的心理焦慮交織在一起，如同一張大網，讓我焦頭爛額，心理難安。

二、嘗試解決

首先，想到的是正念，

把念頭放在當下，著眼於問題本身，不去胡思亂想，避免不必要的精力浪費，也不用極端或者失敗的後果給自己加壓。

當問題成為問題時，再用聚焦當下，顯然不好使，它會不停地在腦海閃現，如惡魔的聲音，在意識角落，時時響起。另外的難題是，我不能不考慮如何處理，如何應對的問題，強行打斷思路，不利於問題解決。

可以借鑑正念的智慧，讓自己努力聚焦問題本身，忽略情緒反應，找到最合適的解決辦法。

其次，用《周易》中變易的思想

，明白自我的任何停滯的想法，都是不可取的。從理性角度認識這種變化和未知的必然性和合理性，認識到自己固守僵化思想的侷限性。當然，也可以卜一掛。但是，就當下的問題而言，必要性不大。一是“善易者不佔”，問題的前因後果，都可以有大概的預料，必要性不足；二是也沒那心情，當火燒眉毛的時候，真沒多少心裡空間，做長遠的展望和預判。

三是用道家的智慧。

比如福禍相依、無為而治、上善若水等等。各種念頭紛紛閃現，如夢幻泡影。當修行道行不深，理解不夠深入的情況下，一切如鏡花水月，可望而不可即。目前的我，是能吸取一些其中智慧的。但是，修行不高，受益有限。

四是禪宗的思路。

禪宗，或者說佛家，也是底層思維的破和立，就目前這件事來說，前期沒有參悟到位，“因緣聚合、諸相非相”這樣的思想，幫不了大忙。

五是心理諮詢的方法。

自己對自己做心理諮詢不太現實，也不會因為這件事去求助心理諮詢師，常規渠道不可取。可以採用心理學自我分析的方法，給自己一點時間，問問自己：問題出在何處，自己焦慮什麼，有什麼好的解決辦法。這是藉助心理學“具體化”和“外化”的思路，從理性思維角度看待並分析問題，消除迷惑；把問題與自我分離開，找到合適的解決辦法和有效的處理方式。

六是藉助宗教。

由於個人不信教，沒有討論的資格。只能猜想，如果信仰對此有用，大機率不會出現我所遇到的問題，如果沒用，現在再信，也來不及。

經過分析思考，感覺種種大道理論，都不適合救急。總體的感覺是，道理明白，但無法消除壓力和煩躁，問題本身如一座大山，橫亙眼前，堵在心裡。用白話說，就是“學做兩張皮”，不能用理論指導實踐。

三、有效的辦法

大道可指正道

大道理雖然不能救急，但不是說沒用。心理雖然焦慮，有壓力，但還是有分析和思考的心理空間。在遇到問題時，馬上進行反觀，分析。保證自己不跑偏，不入歧途，不走極端。心理空間和把握大方向的能力，是靠平時積累出來的。當然，我自己積累的還不夠，否則，也不會出現此問題。

理性可覓出路

在焦慮、緊張的時候，

比較合適應急的是心理學流派中的認知和行為主義，或者說是理性思維。

透過邏輯分析，整理思路找出解決問題的辦法，化解難題。

首先，用“二元論”的思維方法，外化問題。

把問題和自我分離開，自己不是問題，問題不是自我。

不能把因問題產生的壓力和後果，加於我身，它是我要解決的東西，不是“我”。這種分離要靠平時的知識和沉澱，至少要知道“天人合一”與“二元論”這兩個概念，有“我觀”的感悟。當然，有的人天生就具備此項能力，自然而然地做到物我兩分，也是讓人羨慕的天賦。

其次，

理順問題的來龍去脈，列出問題產生的原因，解決的辦法，各個環節，可能的結果。

具體到我的問題，找一張紙寫出問題、癥結、解決的辦法、解決的各個環節和流程、最後的幾種結果，可以列舉多種可能，選擇最適合的方案。

最後，

根據方案採取行動，越快越好。

排除各種干擾因素，放下種種猜測，不去做，不知道結果。越拖延，焦慮越嚴重。直面問題，在現實中快速推進，是避免焦慮泛化，解除心理壓力的最好辦法。

智慧可助成功

開始行動後，根據事情進展，適當調整策略。策略的制定和調整，就體現智慧。同樣的事情，角度不同；同樣的話，表述不同；同樣的人，解讀不同；同樣的結果，認識不同。這些不同，導致最終的大不同。這裡說的智慧是人生哲學，處世智慧，不是理論，不是雞湯。

福禍相依的辯證智慧，幫我深刻理解遇到的困難和問題的兩面性，而不是盲目悲觀失望，或者盲目樂觀；處理問題的時候，可以採取單刀直入的策略，也可以採用迂迴的處理方式，方法沒有高下，因人因事而異；對於某些人的態度和反應，可以理解為不近人情，也可以理解為堅持底線；在處理問題的過程中，可以以角色定人，也可以基於人性的角度看待人，角度的偏差，導致手段和態度的不同，也會影響成敗。

四、最後的結論

當問題來臨時，如同火燒眉毛，就像對手的拳頭已經到了面門，所有的招法、心法都不好使，唯一的能做就是躲開，或者格擋。這靠得是平時的訓練，反應速度、身體強度，都是下意識的反應。訓練得當，一招制敵，訓練不到位，只能用王八拳了，是好是壞，聽天由命吧。

心理層面來說，平時注重個人修養，提高個人水平，學以致用，知行合一，才是“安心”正道，理論上誇誇其談，不與現實接軌，不注重提升心理能力，到頭來只能打“王八拳”了。現實中，不乏武術宗師打“王八拳”的例子，也不乏心理學大師、理論宗師被現實揍得鼻青臉腫的事例。

以上是個人根據自己所學所悟做的簡單分析，謹供參考。因個人知識、能力和水平的侷限，肯定有不足之處，也可能有謬誤之處，希望大家不吝指出，共同進步！