【講經說法】楞伽妙覺是什麼意思修行的經典汗牛充棟，要說哪本經最

楞伽妙覺是什麼意思

修行的經典汗牛充棟，要說哪本經最難讀？佛經都難讀，因為不入境界。文字認識，大腦可以想像，心理得到滿足，恐已南轅北轍。入得境界，

都容易讀，

吐出

生命

之經，流出

自性

語言，卻又要讀它作甚！

以腦筋分別一下，有一本經特別難讀，就是《楞伽經》，是大乘佛法修行中一部非常重要的經典，哲學抽象思辨意味濃厚，不管是唯識法相，相宗

性宗，

還是般若三論，

禪淨律密，根器大小漸頓，深研教理，踐行實證，都要對它作深入的探討。

達磨祖師東來傳法，即是交付以楞伽印心。

禪宗祖師達摩禪師付以楞伽經印心，圖為範曾畫

轉相業相與真相，真識現識分別識，八識二無我，五法七自性，真妄交織，把頭都搞大了。名相繁雜，加之歷時日遠，語言晦澀，不免讓人望楞伽而興嘆。然寶藏深山，豈易而得，必要下一番挫頓功夫。啃不動，才要慢慢地啃，味道就在其中，原本直指人心。

楞伽譯本，世有三種。

一是

元魏菩提流支翻譯，名《

入楞伽經》，10卷，分為18品，列有不同品名；

二是

劉宋求那跋陀羅譯，名《

楞伽阿跋多羅寶經

》，

4卷，同分4品，品名一樣，都叫

一切佛語心品，

內涵不一；

三是

唐實叉難陀譯，名《

大乘入楞伽經

》，總

7卷，分10品，各有品名。

南懷瑾師著《楞伽大義今釋》

世所流傳比較廣的是

求那跋陀羅的

宋譯本，是翻譯中最古的，一般法師都以它為藍本講解註釋。如

明憨山大師筆記《

觀楞伽經記

》，太虛大師講述《楞伽經義記》，南懷瑾老師悲心弘法，所著白話翻譯本《楞伽大義今釋》，堪為鉅著，理清頭緒；淨玄法師開示《佛學寶典楞伽經詳解》，成觀法師著《楞伽經義貫》等

等，都足資參究。

唯識法相大家近代高僧太虛法師

若從適應現代人根機修行的角度，倒是推薦

實叉難陀的譯本，也稱為楞伽新譯本，容易逗機

，文字上更曉暢明白，語言上容易會通。實叉難陀是一位真正的行者，大小乘異學俱通，著名的譯經師，譯有《華嚴經》（80卷）、《地藏菩薩本願經》及《大乘起信論》等。

佛光禪師有解讀《

大乘入楞伽經

楞伽經》，

從自性中流出，讀如醍醐灌頂，行來事理交徹！［頭條號國學解碼原創］

楞伽經問題手繪表一

究竟用哪個譯本，都無不可，如因緣具足，根器充沛，三譯對照著會通，或會有意外心得。楞伽的意思是險絕，難往，可畏，莊嚴。楞伽山，是佛陀講演楞伽經的地方。經上講，此山由種種寶性所成，諸寶間錯，光明赫奕。

玄奘大師《大唐西域記》載楞伽山地點在錫蘭。蘇州的上方山，又名楞伽山，山下有楞伽寺，山上有楞伽塔。

在事相上，在哪裡，不必過多糾纏，也不必硬套。大乘經典所述事相故事，都是表法之用。不入楞伽境界，見不到楞伽山。風景總在最難險絕處，楞伽法寶殊勝難得，不可往而往之，難為而能為，火中生蓮花，菩薩之大行。

蘇州楞伽山

楞伽會會主大慧自證入

楞伽境，

提出108個人生緊要問題，

與

佛深入自性

論法。大慧即佛，不離自心顯現，覺悟後學。小編不敏，在學習南懷瑾公今釋楞伽時，將附要點問題繪出，層次井然，條目清楚，要方便隨時隨地參究，結諸同好，願都歡喜趣入，暢遊楞伽山，探寶不空回！

楞伽經問題手繪表二

楞伽經頌曰：

過去無量佛，鹹升寶山頂，

住楞伽城中，說自所證法

。

教由理故成，理由教故顯，

當依此教理，勿更餘分別！

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