佛祖坎坷成佛路，佛尚如此，你以為的頓悟只是別人的基本功！

漏盡通的最高境界是什麼

南無本師釋迦牟尼佛，今天寫一段佛祖坎坷成佛路，與諸君共勉。

一、剃度

釋迦牟尼二十九歲那年，自忖因緣成熟，半夜喚醒隨侍車匿，讓他一道出城。車匿說：“太子欲深夜出城，奈何宮門早已關閉，出不去啊。”

釋迦摩尼道：“我意已決，今夜時機已到，你我二人可從北門出城。”

車匿拗不過太子，只好選了兩匹快馬，與太子一道奔北門而去。此一去，印度少了一個國王而世間卻多了一位佛祖。二人出北門後，一路向東打馬疾馳，到了一片樹林。釋迦牟尼對車匿說：“這裡是跋伽仙人苦修之地，我要入山問道，你回去吧。”，邊說邊取下身上的明珠、瓔珞等物交與車匿帶回宮中。又拔劍自行剃除鬚髮，從行囊中取出早已備下的袈裟，發誓道：“若不了生死，終不回宮”，車匿見此情形不敢多言，辭別太子而去。

二、苦修

自此釋迦摩尼到處參學，希望能尋找到了生死之法。不一日來到跋伽仙人苦修的地方，看到許多離塵絕俗的苦行僧，有的穿草衣，有的穿樹皮，每日只吃瓜果充飢，希望透過苦修成道。

釋迦摩尼問其中一人：“苦修的目的何在？”

跋伽仙人答道：“刻苦自身，可贏得昇天的福報。”

釋迦摩尼問：“天在何方？如何昇天？”

跋伽仙人說：“小子無知，不足與言！”

釋迦摩尼認為苦樂對立，苦修的確可以堅定心志，但未必能真正了脫生死，因此知非即舍，辭別而去。

三、無想定

釋迦牟尼後來又修習了當時印度著名的禪定功夫“無想定”，用了三年時間學會了，坐下來心中無一絲念頭。注意無想不是心無雜念哦，無雜念最終還是有個念，無想定是以泯滅思想為最高境界。當時沒幾個人能修成功無想定。釋迦牟尼雖然學會了無想定，但他認為這也不是他要尋找的道。因此他“知非即舍”，又去尋找其他方法。

四、菩提

幾年以後，釋迦牟尼遍訪名師，把當時的各種修行方法學了個遍，並且都極為精通。這時他的父王打聽到了他的行蹤，派人前來勸說讓他回家，釋迦牟尼不為所動。憍陳如等五人只好留下追隨太子，一為保護二為協助修行。

一行人來到迦耶山南端，這裡鄰近雪山天氣十分寒冷，六人在山中靜坐思修，一開始一日一食，後而二日一食，乃至最後七日一食。幾人形銷骨立，儼如垂死之人。一日釋迦牟尼想到，這和之前從苦修僧那裡學到的又有什麼差別，於是再次知非即舍，向南而去。

五、悟道

經過迦耶山苦修後，釋迦牟尼的身體已極度虛弱，但求道的信念卻越發堅定。但他也知道一味苦修並非正道，於是在途中接受了一個牧女提供的牛奶。追隨他的五大弟子見此情形，認為他道心動搖，非常失望地離他而去。

釋迦牟尼經過幾天修養，身體漸復，一日在尼連禪河中沐浴完畢後，神清氣爽，沿河而下看到一棵畢波羅樹（即後來的菩提樹）甚是奇特，於是決定在此樹下修行證道，併發誓：

不證菩提，不起此座

。由於過去一段時間學遍了各種禪定功夫，此時功力已深，一坐就是四十九天，深入到禪思妙境之中。最後一天夜裡，一夜之間證得了六種神通神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通。

而後有了大家熟知的佛祖一手指天，一手指地，並言：天上地下，唯我獨尊。這裡要注意，唯我獨尊中的“我”並不是日常所說你我之我，而是證道後的大我。