【三國演義】呂伯奢真去打酒了嗎，曹操刺董卓不成，佯裝獻刀脫身。

呂伯奢真去打酒了嗎

曹操刺董卓不成，佯裝獻刀脫身，騎馬逃出城外，路經中牟縣，為守關軍所獲，擒見縣令。縣令熟視曹操，沉吟半響，乃曰：“吾前在洛陽求官時，曾認得汝是曹操，且把來監下，明日解去京師請賞。”回險這至夜，縣令喚親隨人暗地取出曹操，直至後院中審究。問日：“我聞丞相對汝不薄，何故自取其禍？”操日：“燕雀安知鴻鴿之志哉！汝既拿我，便當解去請賞，何必多問！”。

縣令屏退左右，謂操日：“汝休小看我。我非俗吏，奈未遇其主耳。”

操曰：“吾祖宗世食漢祿，若不思報國，與禽獸何異？吾屈身卓者，欲乘間圖之，為國除害耳。今事不成，乃天意也！”

縣令曰：“孟德此行，將欲何往？”

操日：“吾將歸鄉里，發新詔，召天下諸候興兵共誅董卓，吾之願也。”縣令聞言，乃親釋其縛，扶之上座，再拜日；“公真天下忠義之士也！”操亦拜，問縣令姓名。

縣令日：“吾姓陳，名宮，字公臺，老母妻子皆在東郡。今感公忠義，願棄一官，從君而逃。”

操甚喜。是夜，陳宮收拾盤費與曹操更衣易服，各背劍一口，乘馬投故鄉而來。

行了三日，天色向晚。操以鞭指林深處謂：“此間有一人姓呂，名伯，是吾父結義弟兄。就往問家中訊息，覓一宿，如何？”官日：“最好。人至莊前下馬，入見伯奢。操告以前事，日：“若非陳縣令，已粉骨碎身矣。”伯奢拜陳宮曰：“使君寬懷安坐，今晚便可下榻草舍。”說罷，即起身入內。良久乃出，謂陳宮日：“老夫家無好酒，容往西村沽一樽來相待。”言曹

，匆匆上驢而去。

操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲，操日：“伯非吾至親，此去可而疑，當育聽之。”二人潛步入草堂後，但聞人語日：“而殺之，何如？”操之日：“是矣！今若不先下手，必遭擒獲。”遂與拔劍直入，不問男女，皆系之之，一連殺死8ロ。搜至廚下，卻見一豬欲殺。宮曰：“孟德心多，誤殺好人矣！”急出莊上馬而行。

行不到二里，只見伯驢鞍前懸酒二瓶，手攜果菜而來，叫日：“賢侄不與使君何故便去？”操日：“被罪之人，不敢久住。”伯日：“吾已吩家人宰豬相款，賢侄、使君何憎一宿？速請轉騎。”操不顧，策馬便行。行不數步，忽拔劍復回，叫伯奢曰：“此來者何人？”伯奢回頭看時，操揮劍砍伯奢於驢下。宮大驚日：“適誤耳，今何為也？”操日：“伯奢到家，見殺死多人，安肯幹休？若率眾來追，必遭其禍矣。”日：“知而故殺，大不義也！操日：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”陳宮默然

曹操殺昌伯一家，更曰：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”只此一件事，一句話，遂成曹操為千古第一奸雄之商標。以腐儒之論，發婦人之仁，豈可評論曹操哉！假使當初曹操與陳出得中牟縣，並未路過呂伯奢家，或過其家門而不入，徑回家鄉招兵舉義旗，發矯詔，討董卓，又如何？如果未遇伯，曹操就是忠義大英雄。為何一遇昌伯便成千古第一奸雄哪？曹操是英雄還是奸雄與呂伯奢有什麼關係呢？假使伯奢見殺其一家而去報官，而曹操終為所害；假使曹操起義兵，發矯詔，討伐董卓而為國捐軀，則普天之下，千秋萬代便以其為漢末忠臣，千古烈士。為何一遇呂伯奢，忠臣烈士之名便煙消雲散而無影無蹤？無影無蹤倒也罷了，如何反倒留個千古罵名，反倒背上一個奸雄的黑鍋呢？

曹操過呂家莊殺呂伯奢，乃生活中的偶發事件。這件偶發事件的性質，不足以去概括曹操恢弘壯麗的一生。

陳宮之才在三國時期屬上上之オ，有オ而得遇明主，真大幸也！然陳宮能遇明主而不能識之，不能識之而終棄之，致使英才流離，“無枝可依”，終事布，竟以身殉之。惜哉！、縣出方曹操殺呂伯奢一家事《三國志・武帝紀》根本沒有記載。其中不僅沒有曹操過呂伯奢家，殺伯奢家人事，也未提到中牟縣令是陳宮。放曹操的也不是陳宮，而是遇到熟人，為之請情得以解脫，說天下將亂，不宜拘拿英雄。曹操、陳投伯奢，呂伯奢必須在家又必須不在家：在家便有故人可投，不在家才有誤殺。所以作者必須安排昌伯奢先接待曹操與陳，安排完了就必須離開家。呂伯奢只得騎驢去潔酒。

試想欲殺豬必先抓豬，抓住又必縛之，再抬至廚下；抓豬之驚天動地被縛之豬之哀嚎驚叫，響徹雲霄，而曹操與陳宮坐於室內，卻坐而不聞，定要見廚下縛一豬欲殺，才知誤會了，這種錯誤太明顯了。但羅貫中顧不了這些，他可以讓曹操多殺人，卻一心要安排成誤殺而不肯讓曹操承擔亂殺無辜的罪名。這就是羅貫中對曹操的態度。他可以把曹操寫成是犯錯誤的英雄，但絕不把他寫成幹壞事的好雄。這其中的愛貶，應該就很清楚了。讓曹操殺伯奢一家，罪莫大焉，而曹操殺伯奢，則是大君子之所為。大英雄之不得已而為之，才是情有可原。曹操、陳宮誤殺呂伯奢一家，而獨剩一老翁，必終日以淚洗面，生不如死。大君子既知誤殺，不得已而殺伯奢，使其在毫無痛苦中死去，而使痛苦由自己一人承擔。如若小人為之，必溜之乎也，遠走高飛。用李鴻章評論曾國藩的話叫：“以露靂手段，行著薩心腸。