揭不開鍋蓋是什麼意思？中國近代群眾辦學的先驅者，武訓先生的故事

揭不開鍋蓋是什麼意思

武訓先生是中國近代群眾辦學的先驅者，享譽中、外的平民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三處義學，教育了無數窮人家的子弟，是中國歷史上以乞丐身份被載入正史的唯一一人。現在就讓我們一起來認識認識這位千古奇人吧。武訓（1838－1896），1838年12月5日（道光十八年農曆十月十九日）出生在山東堂邑縣（今屬冠縣）是柳林鎮武家莊的一個

貧苦農民家庭

。原名

武七

（因在家中排行第七，故名“武七”），亦稱武豆沫，清廷為嘉獎其興辦教育之功，取“垂訓於世”之意，替他改名

武訓

。

一、武訓勵志興辦義學的原因

清朝光緒年間，山東的武家莊上，七歲的武七跟娘靠討飯度日。這天路過一個學堂，武七好奇地看著裡面的學生，於是回家就問娘讀書有啥用，武七娘嘆一口氣說“讀書可以明事理，不會被別人欺負，但是隻有富人家的孩子可以讀書，窮人家出不起錢吶。”於是武七暗暗在心裡種下讀書的種子，這天他來到街上，學著別人賣藝的樣子當街表演。一天又一天，終於攢了一些銅板。武七來到了學堂，準備靠賺取的銅板去讀書，但是被教書先生趕了出來，還說著“滾，你也配唸書，書是你們這種窮人能唸的嗎？”武七

慘遭

羞辱

，而

武七娘

也因

積勞成疾去世

。遠方的大娘見武七實在可憐，便把他領回家中撫養，可大娘畢竟也只是窮苦人家，給不了武七好的生活。幾年後，13歲的武七不願意給家裡添麻煩，離開了家，

四處打短工流浪

。

幾度寒暑，在他17歲那年來到了館陶縣的薛家店，並在此處做工。

武七為人老實本分

，心想著雖然自己不識字，也不懂多少事理，但只要努力工作講良心，總不會混得太差。做工時，別人扛一包糧食，他就扛兩包。別人扛兩包，他就扛三包。這種傻乾的勁頭被薛家店的張舉人看中了。他家正缺一個這麼幹活的人，武七面見張舉人時，兩個膝蓋不自覺的抖動，腿軟的站不起來，說話也結結巴巴。張舉人一看武七這樣便決意要收下他來張家當差，自此武七便有了份像樣的工作。

武七在張府打雜一年六吊錢，在打雜的這些日子裡他結識了仗義豪爽的車伕周大，兩人友情頗為深厚。府裡是一個小小的叢林社會，最沒有地位的是一個叫小桃的姑娘。張舉人一直對小桃虎視眈眈，這也讓四太太和其丫鬟對其視作眼中釘肉中刺。但小桃的身世也是極為可憐，多年前小桃的父母因為逃荒實在養不起女兒才跟張舉人

簽了契約

，本以為只是一個寄養契約，誰知那張舉人卻欺負夫妻倆不識字，用賣身契進行了替換。如此一來，小桃就算是賣給了張家，小桃不認，可也是

無力反抗

。殘酷的現實讓武七漸漸懂得了富人為什麼不讓窮人讀書；也開始感受到窮人不識字就會被人欺負。慢慢地生出了要興辦義學的萌芽。

二、武訓與小桃互生情愫

武七工作賣力，

最累最重最髒

的活一直都是他在幹。在這個過程中，武七跟同病相憐的小桃產生了一種若有似無的感情。武七二十歲時，老家來人，帶來來在家已經揭不開鍋的侄孫小茂，也帶來了大娘病重的訊息。武七想支取積攢了三年的工錢，託人帶回去給大娘治病。老爺一聽，就說回屋查查賬，老爺在賬本上刷刷點點，立即偽造了武七曾經支走工錢的假帳。接著老爺表情一沉，怒斥武七，明明早就支走了全部工錢，現在又來要錢是要搞事情。武七見張舉人身為鄉紳，又識文斷字卻不講良心，便指責他不該欺負窮苦人。老爺一聽怒從心中起。招呼打手

棒揍武七

，把他拖到後院柴房。小桃求情卻因為四太太的醋意，讓事情

雪上加霜。

四太太吩咐打手再抽武七三十鞭。周大得知此事，再也忍不下去，衝進柴房跟眾打手打在一起，周大大力無窮反應敏捷，把眾人打翻在地，救走武七，單純的武七，因為此事世界觀崩塌。醒來後不吃不喝，嘴裡一直嘟囔著“偷光、殺光都不行，憑良心也不行。”

突然他想到了一個主意，他想好了他要去工作，實在不行就

要飯

，一天賺的錢能買十塊磚，十天就是100塊磚。積少成多，總有一天可以給窮孩子們蓋一座義學。而此時小桃幾經波瀾從張家逃了出來，終於找到了武七，進門前還特意收拾打扮，甚至帶上了媽媽留給自己的頭花，她要向武七表達心意一起過小日子。而此時張府打手追到了破廟門外，強行帶走了小桃，原來是

鄉里的屠戶已經給了張舉人五百兩點名要娶小桃，

武七上前阻止再次被打，小桃就這樣無助的被拖走了。一天小茂突然跑來哭得上氣不接下氣，說小桃姐姐為保留自己的清白就上吊死了，一早被拖出去埋了。

武七傷心欲絕

，發誓要為小桃報仇。

三、武訓存錢慘遭被騙

武七懷著對土豪劣紳的深仇大恨和對小桃的深切懷念，到處流浪， 四處做工，四處乞討，一個銅板一個銅板的積攢，在第十個春秋已經攢了

120吊銅錢

，可是老放在破廟的床下，總覺得不安全。小茂建議，不如

存在錢鋪

裡還能收點利息，但是武七擔心那些人會騙他，小茂卻擔保說自己在藥鋪學習也認識了些字，有字據他們還能耍賴不成。

從那天開始，武七每天晚上的工作從數錢變成了一遍一遍的檢查字據，但是錢鋪老闆沒幾天就賭錢狂輸。跟他一起打牌的張舉人家保鏢一聽，輸掉的是武七剛剛存進來的120吊錢一下便有了主意。當天晚上就派一個

小偷潛入破廟偷走了字據

，武七一覺醒來，發現字據已經丟失，再去找錢鋪老闆訴說經過，想要對方重開字據，但是錢鋪老闆卻裝傻充愣。

四、武訓興辦義學

好不容易攢下的錢被偷，一切又從零開始，武訓咬緊牙關又繼續興辦義學。彈指一揮間，武七已經是個

50歲老漢

了，四處做工乞討，再加上百姓們的各種援助，他終於存下了數千吊錢，可以建義學了。可武七隻是一個乞丐，根本無法組織這種活動，只能跪在鄉紳門前，請他們出面組織。當地的讀書人被武七所感動，開始組織修建義學，百姓們也紛紛前來免費幫忙。看著

義學的房子，一天天被蓋起來

，武七心裡笑開了花。

有了房子他又去求老師來授課，去求窮人家送孩子過來讀書。雖是低聲下氣，心中卻是從未有過的喜悅，義學建立起來，武七也因此

名聲大振

。山東各地百姓將他看作

聖人

，可他依然保持著原來的生活習慣，住破廟吃粗糧，積攢下來的錢用來加蓋義學。有一年山東遇到災荒，武七甚至出錢救濟災民，保全了很多人的性命。自此武七在百姓心中的地位也越來越高，他雖到處乞討，但沒人看不起他。

武訓一輩子，一直到他死永遠在要飯。當時，由於辦義學，他在方圓幾百裡已經很出名了，這時候要飯，大家不是說拿吃剩下的飯給他，而是做好吃的東西給他 ，但是恰恰他不吃，既然是好吃的，趁著還乾淨還新鮮。他在路邊馬上就賣了，得的錢還是給學校，他自己總選擇最次的最不好的食物來勉強充飢，那真是絕對的無私。最後他的死也是因為食物中毒死的。武訓死後被葬在柳林鎮的崇賢義塾，他希望在九泉之下，還能聽到朗朗讀書聲。

五、武訓事蹟對後人的影響

民國名將馮玉祥稱他為“千古奇丐”。張學良為他的墓碑題詞“行兼孔墨”，將它抬高到孔子和墨子的高度。在山東一些學校將武訓的像與孔子的像並排祭拜，稱為“武聖人”。武訓辦義學的事蹟還流傳到國外，就連

《世界教育詞典》

都有記錄，郭沫若更是把他比喻為“中國的裴斯泰洛奇”。

而在武訓生前事蹟的感召下，中國的一些先進人士開始

在各地創辦義學

，一貫推崇，大量辦義學。及物此為最的

馮玉祥

，在1932年至1935年間，在山東創辦了15所武訓小學。同為軍閥出身的段承澤更是傾盡家產，設立包頭新村，請災民難民乞丐入住安排工作，同時，創辦了武訓學校來贖罪。再後來

陶行知

創辦教育才小學、

張伯苓

創辦南開學校都與武訓的影響有很大的關係。

總結

武訓做工行乞三十年， 終身未娶，把所有的錢財都用來興辦學堂，先後辦起了三個義學堂。雖然武訓一 生都不識字，但他卻讓成千上萬個像他一樣的窮孩子圓了讀書識字的夢。 而他的事蹟，無論是在中國還是在世界的教育史上都是絕無僅有的事情，永遠值得國人銘記。